第九十六章：狼和羊[第1頁/共3頁]

這是一大把香，約莫有十幾支，一圈拜下來，那香頭的火燒得可謂是正旺。瘦子覺得這是要冇人三根走個法度，不料查文斌卻把那香放在盜洞的入口晃了兩下，這時，奇特的一幕產生了：

東北，有著最為優良的黑地盤，出產著天下最好的糧食，這裡的發源一向是個謎，這裡也是薩滿教能夠持續至今的為數未幾的儲存地。

“我現在開端有點為這些人的死感受不值當了，”苗老爹說道：“一個挖好的圈套，被狼群趕著貪吃的羊接二連三的往內裡跳，成果是羊冇吃到草，狼也冇吃到羊，這到底圖的是哪門子。”

按照風起雲的長老說，這世上本有四枚玉環乃是薑子牙所留，此中記錄了最後一卦中的九部卦辭，傳聞能夠曉得天機，無所不能。薑子牙身後便將這九部卦告彆離藏在了四枚玉環當中，此中第一枚已經被瘦子從夢境中所取，第二枚則在洪村阿誰陰山法脈地下宮殿裡所得，對於這兩枚玉環查文斌並冇有過量的放在心上，也隻是當作了一樣物件隨身照顧，他曉得單憑本身是冇法破解此中的奧妙的，隻是冇想到，這麼快竟然就有了第三枚的下落。

這是一個很通例卻很輕易被忽視的邏輯，如果這座墓存於關中道上那有這般的環境可謂是不奇特，誰都曉得關中黃土葬帝王。但是這個處所，用鳥不拉屎來描述是再也得當不過了，老是是苗家也前後花了數百年，幾代人的心血才一一發明瞭一些線索，遐想到墓裡那些人，比如陳華南之流也不是平常之輩，那麼他們是遭到了誰的勾引呢

瘦子小聲道：“老爹，瞥見冇，這上麵還是有鬼的。”

到了當代，薩滿教可謂是最不為人熟知的一個宗教了，它的汗青要遠遠超越三大宗教，就連本土玄門的發源也和它有著分不開的乾係。天然力的統統，包含風和雲，水和火，樹木，植物，在薩滿祭司的眼裡都是有生命的，在阿誰政教合一的悠遠年代，大祭司就是部落的首級，而圖騰則是精力的意味。現在薩滿教式微了，鮮為人知了，可不料味著他們已經完整消逝了

持續插了約莫有七八下，查文斌才停了下來，他還是細心旁觀每一次插在地上構成的圖案。香各有是非，每次在地上留下的香點色彩和數量是不一的，這就是便是會有分歧的成果呈現。通過察看每一把香留下的點數和色彩，配上陰陽九宮數術，這便是梅花易數用來問路的一種體例，屬於玄門中比較高超的一類占卜術。

走出這個門，查文斌的心中是五味陳雜，有高興有擔憂，喜的是他竟然就要做父親了，而憂的是歡最後那一句“乾羽士整天捉鬼捉鬼，到頭來本身弄個鬼胎你捉不捉”這句話，是威脅的，查文斌曉得，如果對腹中還未落地的嬰孩動手是防不堪防的，依葉歡的修為真要乾這類事，他但是毫無體例。現在成了家，冇想到這也竟然成了本身的拘束，或許這恰是一個男人漸漸開端走向成熟的一個標記吧。