繁體小說網 - 遊戲競技 - 道門往事 - 第九十一章 :天下(1)

第九十一章 :天下(1)[第1頁/共4頁]

九鼎今後成為政權的意味,也成為天下爭奪的工具。為甚麼要爭奪九鼎,九鼎不過是九尊青銅,即便是九尊黃金,其代價也是有限的,天下豪傑為甚麼要爭奪它?”

顧老笑道:“那我且問你,夏朝存在嘛?饒舜禹的期間究竟是傳說還是神話?”

所謂“太康失國”實際上是炎帝阿哈族也就是夏後氏的伯陵因耽於女色而失國。夏後氏的伯陵也就是兩河道域泥板書發明的大名鼎鼎的恩美巴拉格西。恩美巴拉格西,源於西方人對兩河道域楔形泥板筆墨的音譯,它實際上是“高密伯陵高辛”的粵語音譯。

“關於圖塔卡蒙法老謾罵的研討課題,1974年我在劍橋大學曾經試圖提出過這類陳腐的謾罵是來自悠遠的東方,也就是中國。當時我援引了一段中經文:西海之南,流沙之濱,赤水以後,黑水之前,有大山,名曰崑崙之丘。有神,人麵虎身,有文有尾,皆白,處之。

查文斌道:“帝王的意味,就和傳國玉璽一樣,前人講究名正言順。”

我在英國留學期間曾經有幸在大型博物館見到過那些幾千年前的文物,包含法老的木乃伊,每一件都是無價之寶,和中國的國度博物館裡的館藏品有的一比。”

這裡的木頭人是不是和中國上古期間的女媧造人有異曲同工之妙?”

從原則上來講,我是一個信賴科學的人,固然我也曾親目睹到一些科學所冇法解釋的事情,但是我真的不肯意接管這類聽起來荒誕的故事。

“真有謾罵?”

而美索不達米亞平原的傳說中,風之神與眾神之王恩尼爾感覺人類太喧華,因而放出大水、乾旱和瘟疫來毀滅他們。但是,本性良善的水神恩基傳授阿拉哈西斯灌溉、儲存穀物以及醫藥的知識,人類是以得以存活下來。

“先聽我說完,上古期間的天下是由宗教掌管的。傳聞,疇前夏氏稱帝,遠處方國丹青萬物,九州之牧貢金無數,夏禹鑄鼎,銘記萬物,物物皆備,令群眾辨認神、奸。

查文斌打斷了顧老的對話道:“這段指的是崑崙一脈,明天的巴蜀到青藏高原。”

顧老擺擺手道:“冇有乾係,科學是能夠假定的,先提出假定,然後再去論證或者辯駁。假定那些王朝都是存在的,那些傳說也都是真的。那麼我來假定上古炎帝一向到大禹期間,中國古史中的帝王實際上統治了全部亞洲和北非。那麼古埃落第一王朝實際上是炎帝孫族節並建立的王朝!而兩河道域的蘇美爾文明實際上是三秒文明!稱之為“壽麻”。壽麻、三苗、蘇美爾實際上是一族。所謂的兩河道域“阿卡德”實際上是“夏開帝”的粵語音譯,夏開帝國統治了全部亞洲和埃及,並且中國的堯帝究竟上是埃及人,我想這個成果你必然接管不了。但是不要急,科學界早已論證過人類的發源是在非洲,天下文明是從非洲走向了全天下。”