第十九章 ：瘟疫（一）[第2頁/共4頁]

生，陽也；卒，陰也。事陰過陽，既致陰陽氣逆而生災；事小過大，既致政逆而禍大；陰氣勝陽，下欺上，鬼神邪物大興，而晝行人道，病疾不斷，而陽氣不通。這是承平經裡的記錄，如果一到處所陰陽平衡，陰氣超越了陽氣就會招肇事事，輕則生災，重則亡國，而人道就輕易滋長疾病，包含我們中醫上一向也在講的陰陽平衡也是這個事理。

“白叟家還認得我”

麵對如此，查文斌心中也是苦笑，他曉得本身再待下去也是無趣，剛要回身走卻見屋內出來一個光屁股的小孩，他的手裡還拿著一包零食，那是查文斌從城裡帶來的。小孩看著查文斌咯咯笑，彷彿是在對他的禮品很對勁。看著那孩子的手上也有飯桶，查文斌本來想走的那雙腿就跟灌了鉛普通

日夜輪番寒來暑往，周流不息循環不止。羽士們崇尚天然，尊敬天然並從天然中去貫穿宇宙奇妙，他們稱為：修行。

孩子對於這個給了本身好吃的叔叔非常靠近，他已經好久冇有見到陌生人了，用稚嫩的口音說道：“周月”

這片稟告是羽士們在開壇消滅瘟疫的時候必唸的，疇昔的人們碰到瘟疫冇法處理時，常常也會請羽士來做法，這在幾十年前的鄉村地區都很常見：一個身穿黃袍道卦的傢夥手持桃木劍嘴中唸唸有詞，手中符紙橫飛，口噴淨水化火羽士們以為天道纔是宇宙的仲裁者，如果作歹的是小我那麼其小我便會遭到獎懲，如果大眾作歹，那麼就會對大眾報以瘟疫。

這心中有了譜，查文斌也便有了方向，雖說狀元村有過，但過不至死，上天給的獎懲足以讓他們為本身曾經犯下的錯誤買單。本著救人行天道，解怨不結仇的天正道道義，查文斌便也尾跟著那老丈一起到了他家中。

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第三種環境則是瘟鬼作怪，在羽士的說法裡，一共有五位瘟鬼，彆離是：東方青瘟鬼，劉遠達，木之精，領萬鬼行惡風之疾；南邊赤瘟鬼，張元伯，火之精，領萬鬼行熱毒之疾；西方白瘟鬼，趙公明，領萬鬼行注之病；北方瘟鬼，鐘士季，水之精，領萬鬼行暴虐之疾；中心黃瘟鬼，史文業，土之精，領萬鬼行惡瘡癰腫。

前人以為天下開端於一團渾沌之氣，後陰陽剖分，化生萬物，這裡的二神指的便是伏羲和女媧，彆離代表著陰陽男女。一樣，在甘肅天水的一處漢墓壁畫和畫像磚石中，伏羲手捧太陽或日規，代表陽；女媧手捧玉輪或月矩，代表陰，在中國一個傳說，相傳伏羲手中的太陽日規和女媧手中的月矩如果同時在一起便能夠翻開通向天界的鑰匙，成道成仙乃至是竄改乾坤。

推開院門，隻見那老丈在門口井中打水，看著水桶約莫數分鐘，那老丈又是點頭將桶中井水儘數倒回，長歎了一口氣坐在地上抽起了悶煙。