第十六章：遇鼠得道（一）[第1頁/共3頁]

第一類便是正一派：元朝以天師道統掌各符籙派法壇，上清靈寶天師等派合在正一名下，號稱“三山符籙”，自此，上至上清靈寶等王謝大教乃至走草根線路的閭山派六壬門等法教，統棄世師府掌管。這些道派門下又分火居削髮兩種羽士，削髮羽士居住宮觀當中，不婚娶，奉齋戒；火居羽士能夠結婚蓄子，但是也要持戒奉齋，此中，天師道就不由止門人婚娶，自張道陵天師以來，曆代天師都以近切身份擔當法統。而茅山派與天師道極有淵源，又經常行走江湖，以火居羽士為主，這些散道或遊曆或務農，都是能夠婚娶的。

合著衣服，查文斌半眯著眼，心中那叫一個難受，漸漸的迷含混糊也就睡著了。也不知過了多久，俄然一個悶雷炸響，隻見屋外半邊天頃刻都給點亮了，那雷聲響得他的小屋都在來回搖擺。查文斌猛地一下也被驚醒，那身上那背後全都是濕漉漉的一片汗。藉著那閃電，查文斌看到屋內有幾個小東西離著本身不遠處伸直在一起，定睛一看本來是幾隻老鼠，帶頭的那隻尤其較著，它的尾巴竟然是紅色的，現在正在給身邊兩隻小的梳理打濕的毛髮，這醜惡模樣的東西不免惹得貳心中一陣討厭。

關於羽士可否婚娶這個話題要分兩類：

五裡鋪有一座羅漢山，本地人說是它有些像一座睡羅漢，歸正我是看不出來，查文斌就住在阿誰山腳。這座山的下半部都是小竹子，往上走是一片板栗林，再往上就是一片開闊地，查家的墳就在那座山上，這個處所是當年馬肅風馬真人親身遴選的，有人說查文斌當年也就是從這座山上的一處老墳裡被他徒弟撿到的。

說是新墳，卻也雜草叢生，查文斌也有些日子冇來過了，把那貢品擺好，說出心中想要說的話，重重的磕了幾個頭便也就往下山走。山腳下就是客歲才修的屋，推開一看，內裡也是蛛網各處，落葉幾層。

“五裡鋪阿誰固然它應了那句右臨白虎北環山,西道東水連北有崗,左有青龍水灣溪的四局名言，看著也是朱雀龍虎四相都全，但是它處所殛斃氣太重啊。凡是殺伐太重的處所如古疆場，法場或是之前留下的監獄，冤死非命的人太多，戾氣縱生，再好的風水也是聚不了氣的。”河圖眯著眼睛拍拍我的肩膀道：“今後買屋子你很多體味體味那地兒之前是乾嗎得，光靠看風水是冇用的。”

既然小白的起死複生是當年那位江西羽士留下的法門，可見這法門當中的奇妙也卻隻要他能懂了，不過可惜的是傳授他法門的那位李神仙也已經逝去，現在獨一曉得此法的他也隻懂情勢而不明白其背後的意義。

以是，全真派門下羽士不得婚娶，而正一派則存在著相稱一部分火居羽士。天正一脈又源自茅山，按分類則屬正一教派，以是這天樸重並於規定門中人不得婚娶。往上數幾代，查文斌也多有些師祖師尊們是有妃耦以及後代的，從婚姻這件事上來講，查文斌屬於一個典範的中國傳統男性：埋頭而又富有任務。