第一百零七章：對話[第1頁/共4頁]

“實在奇特的事情並不是在那山內裡，而是那具女屍，”河圖喝了一口茶道“諸葛俊他們盜走的那具女屍纔是最奇特的，我也是聽老一輩的人提及，說那具女屍實在是我徒弟三世前的戀人。厥後我才曉得，實在丟的不但是這一具，而是有很多具，這些女屍有的實在已經不是屍身了，你曉得我師孃的那座墓嘛？”

老子說“有物混成，先六合生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可覺得六合母，吾不知其名，字之曰道。.XsHuoTXt”這意義是說在六合構成之前，有一個渾然天成一體的東西就已經存在了，他又說“道衝而用之，或不盈……”這個衝的意義就是酒盅，形象的解釋了道是看不見的，因為“道”體是虛空的，但是感化倒是不窮竭的，這正像酒盅因它是空的，以是才氣用來盛酒；而它用來裝酒的部分恰好是我們肉眼所看不到的空的那部分。以是你有甚麼，道就會給你甚麼，這也就是修行的意義，當你的境地越高，就就會從“道”的天下裡曉得的越多，明白的越多。

“找啊，厥後不久後，他們就去了東北，”河圖對我說道“實在之前徒弟對玉環是不體貼的，那種權力的爭鬥對他而言冇有多少吸引力，但是自從龍山古墓後，他反倒是主動了，我實在也不明白為甚麼。”

“厥後瘦子呢？”我實在冇有見過石敢當這小我，包含葉秋，比起超子和厥後的桌熊另有大山等人，他們的存在伴跟著的更多是查文斌的前半生。

“我曉得我有個設法你能夠會罵我，”這是我第一次如許問童河圖，我曉得這個問法非常的不敬，乃至是有些荒唐，“和你師孃一樣，他的墳內裡埋著的也是個衣冠塚？”我的猜想是有事理的，眾所周知，查文斌冇有後代，童河圖既是他養大了，更是他門中獨一的傳人，固然說是半道上被趕了出來，但是河圖的為人我很清楚，在他的內心，徒弟就是統統，他冇有事理好幾年腐敗都不歸去給查文斌上香。

很多人能夠會感覺奇特，道法從本意上來講，更加靠近一種哲學實際，為甚麼後代的人們存眷的倒是羽士們的陰陽風水，捉鬼神通呢？其實在一開端的時候，“道”就被以為是能夠安排統統神鬼的，老子說“以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，賢人亦不傷人。”這裡明白了一點，老子以為這個天下是有神鬼的，但是神鬼傷不傷人實在並不是取決於神鬼，而是取決於人，人的心如果是惡的那麼神鬼就會傷人，以是做人要像賢人普通不成以傷人，那麼身後成了幽靈也就一樣不會傷人，如果你做惡，不管是人還是鬼，都會有道法來停止對應的獎懲或者是化解。輸入字幕網址hiyaПe·觀看新章