第一百一十七章：綁架（上）[第2頁/共4頁]

風起雲正要發言時，阿誰女人開口了，他對著薑成子用漢語說道：“你等這一天等了好久了吧，終究能夠名正言順的代替王的位置了。”

是年，天子子昌的後嗣，也就是三皇五帝之一的顓頊帶領著一支軍隊開端遠征西南九黎族，這支軍隊多為羌族後嗣構成。方纔達到西南的顓頊帝以其威武的戰役力很快站穩了腳根，而在開端安定九黎之亂後，顓頊帝又在本地停止了一次首要的宗教鼎新。被黃帝征服的九黎族，到顓頊時，仍信奉巫教，雜拜鬼神。而顓頊不準巫教，強令他們順服黃帝族的教養，並公佈一條讓當時的氐人冇法接管的條目：規定婦女在路上和男人相遇，必須遁藏一旁;如果不如許做，就被拉到十字路口打一頓

“你們這些漢人發言向來就是不成信的，現在還敢衝犯我們的王”說著他便對身後那群氐人一陣哇啦哇啦，那些氐人的情感刹時被撲滅，一下子就開端變得群情積憤起來，刹時有一個斧頭模樣的東西從劈麵投擲了過來，要不是葉秋擋了一下，那一斧頭就能要了查文斌的小命。

因為氐人是母係氏族社會他們崇拜女性的生殖才氣，以尊女性為王，顓頊的這項法律恰好是讓氐人冇法接管的，因而牴觸即將發作。結合了九黎部族和太古苗族的先祖，氐人們呼喚出他們的圖騰，一種龐大而凶悍的蛇類：巴蛇這也是他們的圖騰，九黎的巫術和他們高深的冶煉術，使得這支雜牌軍在戰役的中期開端逐步占有了上風，詭異的九黎巫術乃至讓顓頊在這場遠交戰役中丟去了本身的性命。號稱魚鳧的顓頊帝身後被剝皮，並被氐人的先祖製成了戰袍，身披厚重魚鱗的氐人兵士手持九黎的兵器和來自遠方的羌族持續展開著腥風血雨的廝殺。

黃河文明不答應本身遭到失利，顓頊的後嗣鯀重新率兵持續攻打，顛末冗長的戰役，中原族逐步開端展暴露後勁，源源不竭彌補的人丁和糧食能夠包管他們持續的作戰，而此中一名身著青衣的神人更是讓九黎族的巫術冇法抵擋。

“這個天下的戰役向來冇有對與錯，隻要勝和敗，偏安一居能獲得的安寧卻也是停滯了生長，”查文斌道：“我不是畫像中的那小我，女人也不消防備著我們，就像您一向鄙人著的那盤棋，如果非要分紅勝負，那老是會要支出代價的。如果還想能讓這氏族持續生長下去，女人不如以和為貴，我們幾人出山定當守口如瓶，還望女人成全。”

他們操縱牛的膀胱和腸道製成了能夠潛水的氣囊，以包管在水下獲得更多的勞動時候，約莫公元前3000年擺佈，黃河中遊呈現了炎黃兩大部落。炎帝薑姓，薑羌本一字之分化，這支由羌族部落統帥的父係社會在厥後的戰役中，大部分與黃帝部落相互融會，成為中原族，也就是漢朝的先祖。