第一百章：一條白魚 二[第1頁/共3頁]

在這類聲音裡，近似於一種伶仃的頻道，一對一，凡人餬口的天下羽士稱為陽間。

但是我們的老祖宗卻說道就是無窮儘的，是冇有鴻溝的，那麼甚麼模樣的東西纔是無鴻溝的呢？實在答案真的很簡樸，隻要三維天下的主宰“人”來做一個小小的行動，便能夠讓這個蟲子永久也走不出鴻溝。

實在這個答案，早在約在公元前300年人們就已經給出了，巨大的古希臘數學家歐幾裡得建立了角和空間中間隔之間聯絡的法例並且相沿至今，學太高檔數學的都曉得他現在被稱為歐幾裡得多少。

葉歡為甚麼會明白，因為他曉得，他和查文斌不一樣，他熟諳的天下是彆的一個天下，阿誰傳說中充滿了鬼怪橫行陰沉可駭的天下。他就是用這類體例，以一個死人的體例勝利把本身的語音通報給了他想要奉告的人，然後再用瘦子的體例指導查文斌來見本身。聽上去很玄乎，但是他卻明白了本身現在的處境，這不是陽間，而是一個他們從未曉得過的天下。

在我們本地，有兩種叫法，給活人吃的叫飯菜，給死人吃的叫作菜碗。以是，如果聽到有人說，籌辦幾個菜碗吧，那就是這戶人家籌辦在祭司或者是彆的一些關乎於那種活兒的事情，千萬彆感覺他是籌辦請你吃晚餐的。

有人說，神仙，神仙，神和仙是分歧的。神，諸如伏羲氏，他是存在的，是被先人尊奉為神的，這些神留下的遺址至今還在影響著我們，或許他們不在那望不到邊沿的天空裡，也不住在雲霧環繞的宮殿裡，那是先人誇姣胡想的一種依托，但是他們存在過。

遭到查文斌的影響，厥後我父親在很長的一段時候裡也會替人做一些“送客”的事情，這個“客”指的是那些不速之客，不受歡迎和待見的。歸正在我們本地，他們那一代裡頭會的人未幾，他算一個，隻是父親極少會出麵，因為查文斌曾經不止一次的奉告過他，做這份差事冇有甚麼好處，隻能當作是給本身積點陰德罷了。

虔誠的玄門弟子以為道是無窮的。他們以為六合斥地之前，它已經存在了無窮的時候，並且會永久地存鄙人去，空間上它也是無窮的，不範圍於任何一個詳細的地區。

是以用無極的範圍稱道。在宇宙演變的角度利用無極一詞，常與太極對舉，指比六合未辟、但倒是六合直接肇端的渾沌更加陳腐、更加終究的階段，這一階段，就是道。是以，無極是太極的本源，用科學話來解釋：宇宙出世之初的模樣就是無極，顛末端宇宙大爆炸以後，各種物質被無窮的拋灑了出去因此才產生我們現在的天下：有星空有日月，有大地有四時，有花草樹木有飛禽走獸。

在他們的瞭解裡，無極就是道，你要問他“道”是甚麼？他會奉告你是不成窮儘的！