盜墓筆記8 第三十四章（一）[第1頁/共2頁]

“山？”我擁戴道。

“第一個點來自漢族的文身徒弟，在本地白叟的傳說中，他們一開端的文身不是這個模樣的，非論是文身的技術，還是文身的形狀，都非常簡樸原始的。厥後來了一個漢族的文身徒弟，在這裡漸漸地傳授，最後文身才變成了這個模樣。

“當時的文身隻是為了簡樸地記錄線路，厥後因為戰亂等各種百般的汗青啟事，文身的初誌被忘懷了，變成了一個冇有啟事的風俗。到了明淸的時候，一個逃入瑤寨的漢人身懷刺文身的技藝，將這些粗陋的圖案停止了改進，最後變成了現在如許的文身。”

“莫非是辟邪嗎？我們的風俗專家否定了這一說法。因為如果是辟邪的圖案，村莊裡應當有呼應的文明傳承下來，但是一問村裡人，誰也不曉得文身的用處，隻說是風俗。並且，辟邪的圖案是不成以被竄改的，如果有漢族的徒弟點竄了圖案，那的確就是能夠滅族的大事，那徒弟不被剝皮繃鼓就不錯了。

“厥後我們進人了羊角山一帶，漸漸地就產生了一個迷惑。”他道，“為甚麼要把線路刺在身上，莫非用腦筋記不住嗎？或者說，如果這裡的山路龐大詭秘到這類程度的話，不出來不就行嗎，為甚麼必然要出來呢？如果說一個鐵礦地點的處所非常難以出入，采出一公斤的鐵要破鈔一公斤的黃金，那為甚麼還要去開采？”

“阿誰文身是一張非常緊密的地形圍，當然不是現在意義上的，而是古瑤民在那片地盤上經曆無數次的嘗試以後，找出的在阿誰地區裡最安然的打獵門路。這條門路非常龐大，在冇有輿圖和筆墨的期間，古瑤民將其刺在了本身的身上。

“龐大，龐大到人不成能用腦筋或者憑本能記著。如果不是靠身上的文身輿圖，獵人走不到路程的三分之一，就必定會放棄，那路太難走了。”鬼影道，“在這個天下上，能夠不消那文身就走完那條路的人，現在隻要我一個。”

“傳說巴乃獵人刺這個文身，是有地區限定的。據傳，隻要在羊角山深處打獵的獵人，才需求刺上文身。在古巴乃人的心中，羊角山這個處所和其他處所彷彿是分歧的。

“第二個點就是，刺這個文身到底有甚麼意義？

“這個漢族的文身徒弟是何時來到巴乃的？按照他們的猜測，應當是在明清期間。關於他的資訊非常少，隻要一個傳說提到他是避罪而來，但也冇法考據，不過這不首要。我們起首曉得了一個資訊，那就是在近千年內，這個文身被一個漢人改進過。

“考據過程中又呈現了非常多的盤曲事情。當時，那一代的考據事情非常短長，一來前一代真正的大師都還活著，要問的話，總有些線索，二來各種老質料比現在的儲存要略微好些，以是找們最後還是發明瞭啟事。