第七章 山神爺爺[第1頁/共3頁]

找了一個背風朝陽的處所，我們把地戧子搭建好，因為已經有了一次經曆，以是這一次玩弄起來也更敏捷，在入夜之前便已經完成了。

這是我們漢人的傳說，當然另有彆的一個版本說是“山神”是努爾哈赤的。都是分歧民族之間的端方，歸正拜山神是一向傳播下來的端方，等閒不得變。

七八月的這個季候，恰是野雞滋長的季候，王建軍本來還籌算將那野雞給抓返來，給我們古板的放山餬口增加一頓美食，但是卻被我姥爺給製止了。

總之，從那今後孫良便成為了長白山區的一種特彆的官方信奉和崇拜而傳承了下來，自是被看作了放山采參人的開山鼻祖老把頭。後代凡有進入長白山區放山采參者，都要先拜祭塑有孫良泥像的老把頭廟，又稱為老爺府，以求“山神爺”保佑，安然的采得人蔘返來。

而越是逼近那老嶺溝，我就能夠在這山林裡的樹木上看到一些奇特的標記，像是被人直接用刀看砍了幾下。

以是當姥爺擺好了老爺府的時候，我已經曉得要乾甚麼了。

有了之前一天的經曆，第二天，我們便冇有了之前的那種鬆弛，開端儘力趕路，遵循姥爺的叮嚀，在傍晚時分，趕到了姥爺說的老嶺子溝。

拜山神爺隻需求老把頭就行了，等姥爺把這些瑣事都弄完了，全部步隊纔開端持續進步。

老嶺子溝是我們那片一個深山溝子裡，這裡人跡罕見，就算是放隱士都極少有人會走到這邊來，一來是這裡真的是荒山野嶺，常常有凶悍的野獸出冇，二來這裡陣勢險要相稱傷害，稍有不慎就會出性命。

為了尋覓回張祿，孫良在山林中不知走了多少天，最後又累又餓，在河邊上的一塊石頭上，寫下了一首絕命詩後，便死去了。

山神爺孫良的故事講的是明朝末年，當時候贓官貪吏橫行，民不聊生。山東萊陽地界有一個名叫孫良的，實在是活不下去了，因而闖關東，來到了長白山四周討餬口。

聽到姥爺的話，不但是我，全部步隊的人都顯得相稱的鎮靜，頓時就要上山找參了，一個個都顯得格外有乾勁。

姥爺跟我們說放山不是打獵，放山是絕對製止殺生的，因為如許會觸怒山神爺爺，到時候必定是不會讓我們找到人蔘的。

姥爺一套說辭唸叨了下來，我固然聽的津津有味，但是彆的一些人，老肖他們卻並不如何在乎普通，而是在這裡朝著四周亂看，不曉得在找甚麼東西。

就算是前提粗陋，也不能少了這寂靜的典禮。最起碼也要擺上三塊石頭，權作為老爺府，然後插草為香，誠懇誠意的拜上幾拜方可進山。在長白山區，乃至全部東北，已是成為商定俗成的事了。

姥爺跟我說那些標記就是之前的放隱士，在這裡發明瞭人蔘留下來的標記。因為人蔘這類東西，普通在呈現過的處所找到第二株的概率很大，以是做好標記給彆人，也算是便利大師。