第86章 薛定諤的貓[第1頁/共4頁]

“第三個觀點，已經被量子力學證明，在微觀天下，在量子層麵，天然中的統統物體都有粒子和顛簸的性子，但隻是以概率性存在，既不是波也不是粒子，而是疊加的量子態。

內裡的統統，都閃現這類量子態，疊加態，都是薛定諤的貓。

你們的天下，物質天下，察看者太多太龐大，是以統統都不實在，而在滅亡氣味濃烈的墳場中，察看者冇有那麼強大，乃至能夠說是弱察看者，對於事物本源的影響比較小，是以認識，或者靈魂變得更加實在。

渺渺有為渾太乙，如如不動號初玄。

三叔的話讓我們有些毛骨悚然，脊背發涼，下認識的往身後看去，彷彿當真有一個幽靈在冷靜地諦視著我們。

愛因斯坦辯駁量子論彆的一句名言，莫非玉輪隻要在看著它的時候才真正存在，也是弊端的，

先說說薛定諤這個殘暴的嘗試吧，這個嘗試簡樸，可真正瞭解起來冇那麼輕易，就連對斯蒂芬.霍金來講，作為牛頓在劍橋盧卡遜教席的擔當人、愛因斯坦以後的物理學界盟主，如果物理學上另有甚麼事件讓他煩惱的話，那必然是薛定諤的貓。

三叔不緊不慢的接著講，

孫悟空大鬨天宮時有詩為證，

“心外無物”、“心外在理”，也能夠換做測量便是理，測量外在理。

這也能解釋你們之前碰到的各種怪征象。

為甚麼這都會裡的住民，都能夠上刀山火海，都能夠不怕油炸，因為對於他們來講，精力傷害，靈魂傷害纔是最致命的，肉身傷害，特彆是簡樸傷害並不能讓他們重創。

“三叔你說的有事理，這些都不肯辯論，但是絕對分歧意你說的，說我們地點的是假造天下，我們都是鬼，不是人。

是就是不是，不是就是是，色便是空，空便是色，生就是死，死就是生，人就是鬼，鬼就是人，隻是察看者地點的工具分歧。

我就問問我們天下為甚麼是假造的？為甚麼我們是提線木偶，行屍走肉，不能做本身的仆人？”

你們如果冇看到我，我便能夠是死的，

而如果冇有揭開蓋子停止察看，永久也不曉得貓是死是活，它將永久處於半死不活的疊加態。

你們聽明白了麼？

為甚麼鹿王死了又活了，因為你們看到了他，影響了他，

當然，這些靈魂，幽靈便能夠站在你的身邊，站在你背後，你卻一無所知，偶然候淺顯人精力混亂，或做了負苦衷，品德發作，是有能夠俄然看到鬼的，這不是封建科學，而是最大的科學，是真正的同一場實際。

你們思惟，你們的靈魂為甚麼不能持續存在？

為甚麼鹿王說你們是惡鬼，冇錯，對於他來講，你們就是鬼，對於你們來講，鹿王就是鬼。

這樓蘭古國，就是實在天下，也能夠說是精力天下，夢境天下，認識天下或靈魂天下，而實在天下，冇有微觀天下和宏觀天下的本色性辨彆。