第35章 蘭亭序帖[第1頁/共2頁]

段遠晨手中所拿的，便是《蘭亭序》北宋合集。

曹操提出“任人唯賢”的標語，招攬布衣為官，為打壓世家權勢。但曹操終究失利，創建的魏國隻傳了兩代，便被司馬氏篡權，改魏朝為晉朝，司馬氏是世家後輩，複原了世家形式。

漢族一貫是擴大性的，但唐朝大興佛教後，便不竭受外族侵犯。宋朝傳播“佛教興，邦本弱”的話，以為是引入的印度文明不好。實在與佛教無關，是我們本身的文明式微了，大唐亂世不過是強撐起的熱烈罷了。

麵前無疑是上佳拓片，段遠晨說是北宋所拓，東晉王羲之的《蘭亭序》。號稱天下第一行書，王羲之醉酒所書草稿，有幾處塗改，酒醒後重寫卻再也寫不過草稿，王羲之認識到神妙，將端莊寫的撕掉，獨留草稿。

何安下：“你是世家後輩？”

北宋年間，趙氏皇族將三個墨跡臨摹本也雙鉤刻碑，加上兩個唐朝刻碑，翻成五版拓片。

何安下當真看去，小字裡有三米長的大槍在紮來挑去。《蘭亭序帖》三百二十個字，如同三百二十位形意拳教員，要教本身。

漢文明的傳承體例是世家，世家是同時具有財力、權勢、文明力的家屬，春秋諸國便各有各的世家。

唐太宗的挽救辦法，是引入印度文明、西域民風，鼓勵書法家造新的運筆法――唐法。唐朝八大書法家，因循魏晉古法的僅虞世南一人，其他都是新法。

《蘭亭序帖》最後兩字為“斯文”，看完這兩字，何安下昂首，見室內大亮，已是第二天中午。

段遠晨說在五個版本中，馮承素臨摹版最受推許，實在馮承素摹本過於花梢，筆鋒張揚，而筆力疲軟，將如許的字稱為“天下第一行書”是漢文明的熱誠。

如果拓法精美，彷彿用白粉寫在黑紙上，用筆的力度、筆鋒的轉折都可表達。

唐太宗鼓勵新法，暮年卻為東晉世家後輩王羲之的書法傾倒，常深夜對著《蘭亭序》懺悔。王羲之筆法的失傳，乾係他平生的痛點，以是將此作了陪葬品。

但世家是文明高階，世家一式微，天下文明必定式微。唐太宗打壓世家，成果是連書法都失傳了，漢字僅存字形而無運筆之法。

史料記錄，王羲之寫字是“入木三分”。當代的字是寫在木條、硬紙板、竹簡上的，王羲之寫字的墨跡可滲入到木條深層，申明書法是與槍法相通，呈現了武功的結果。

秦朝、漢朝是大一統帝國，世家顛末調劑，在西漢中期縮減成大師族數個、小家屬數十個，形成“改朝不換代”的格式，把持了官僚技術，不管誰當天子，都要用這些家屬的人仕進，所謂“任人唯親”，“親”指的是世家後輩。

唐朝斷了世家命脈，李世民建立科舉測驗軌製，以測驗成績否定世家血緣。唐室打壓世家，為製止大權旁落。