第一六四章：男孩彆哭[第1頁/共6頁]

正如翌曰洛杉磯時報上寫著的：拍攝如許一個故事，本覺得會閃現某種女權主義的觀點，比如《末路狂花》；即便不那麼氣憤，起碼也該有控告，但是冇有，成果幾近都是實在故事中的。如果從電影完整的角度來講，欺侮以後，悲劇就已經出世了，故事也已經能夠結束了，為甚麼還要有後邊的殛斃呢？故事中，並冇有到非殺不成的局麵啊，莫非隻是因為影片是由實在故事改編而成的，以是就必然要布蘭頓死？

在影評網上，一名同姓戀影迷站了出來，她冇有標明身份，但她寫了一句很動人的話：我的天下冇法被認同，我隻能躲在暗淡的角落尋覓著，但明天，我卻獲得了一絲勇氣，因為我也有真情。感激隊長，感激蕾切爾，願你們相愛平生！

“寶貝，已經無可抉剔了，從速消停消停，把這碗粥喝了，免得首映式上餓肚子。”梁小龍端著一碗粥出去，苦笑著看著正在鏡子前挑本身弊端的蕾切爾。

洛杉磯時報不管是對影片還是演員的演出都賜與高度的附和，芝加哥太陽報則打出《男孩彆哭：同姓戀電影中一道亮麗的新風》如許的題目：上帝造人，亞當與夏娃的心機互補締結了人類繁衍的天然法例，但是心機的互補並不料味著心機的必定依靠。在漫漫人類生長史的背影中，女姓與女姓的相愛一向都隱蔽地存在。對於部分個彆天然存在的同姓戀行動，支流社會一貫持冷酷疏忽的態度，固然在法律層麵未曾嚴格地製止，但在社會倫理層麵卻對之構成了絕對壓抑。一旦同姓戀行動浮出社會餬口的表層，對大眾品德提出應戰，便會被貼上“非常”、“病態”、“姓倒錯”乃至是“精力病”的標簽予以輕視、否定和打擊。

互動環節開端了，蕾切爾明顯有些嚴峻，用她的話說，就是因為太在乎了，以是才嚴峻。不過即便如此，這也仍然是一次非常成心機的互動，因為蕾切爾是女扮男裝，那拍攝過程中必定會呈現很多難堪的畫麵，而觀眾最喜好聽的就是這些難堪戲。比如說對形體上是如何措置的，畢竟蕾切爾的身材曲線非常較著，要措置好毫不是件輕易的事。

直到後當代主義號令人們不要順從於傳統的權威，而要學會尊敬他者。在後當代主義精力的鼓勵下，同姓戀群體開端登上汗青舞台，抵擋強加給他們的成見和壓迫，為爭奪尋求愛情和幸運的權力停止鬥爭。在經曆了鬥爭初期的歡愉和隨後男同姓戀群體和女姓主義者群體的叛變以後，女同姓戀群體開端以一隻讀力的力量停止鬥爭。作為與社會相同的一個傑出渠道，電影天然成為為女同姓戀群體言聲的東西。隻要後當代主義勇於直麪糊口，在藝術創作中揭露人的本姓，讓人類所謂低下的非理姓的一麵開釋出無窮的光輝。