第一百三十二章：被供起來.[第2頁/共3頁]

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又是十年，世人都步入中年，除了楚楚和嬌嬌，頜下多數留起長鬚，兩大美女早已褪去清澀。顯得雍容華貴，但出去的體例，還冇有一點端倪，此地雖好，不是我們的歸處。獨一冇法打仗的，隻要圖騰祭師，他們遊離於部族以外，高高在上，各部文籍記錄了很多神師的環境，他們有的衝撞了圖騰祭師。有的偷偷潛入高塔，要麼暴斃。要麼奧秘消逝，這讓大師很謹慎，二十幾年來都冇有輕舉忘動，近千年裡，和滅亡消逝的比起來，真正出去的，極少，申明出去的代價很高，體例和過程很有風險，或許出去的機遇，隻要一次。

風雪來得快，去得也快，祭台上的景象，讓部族子民惶恐不安，一個部落冇有圖騰祭師，意味著甚麼，每一小我都很清楚，大難臨頭的絕望感，讓跪伏在地的部族子民，噤若寒蟬。實在我的大腦也當機了，如何解釋，總不能說：你們的圖騰祭師死了，圖騰聖物在這兒，你們誰要就快拿去！那麼嗟丘部立馬崩潰混亂。嗟丘傑這幾年冇白搭我們的指導，長心了，反應相稱快，帶著王族核心成員，衝上祭台，領頭高呼：“叩拜新祭師！”，部族子民明白過來，萬分衝動跟著高呼，每呼喊一次，就五體投地大禮叩拜，九起九叩，“九九歸一，大禮成！”，嗟丘傑最後聲嘶力竭高喊，我就如許被抬上神壇，被供起來。

神穀的影響力遍及各部落，我們被尊稱為神穀子，從神穀走出的弟子，僅管幼年，但在部族中展露頭腳，所作所為，幼年慎重，為部族生長帶來無數好處，偶然部族起了牴觸，因帶兵之人同為神穀弟子，停戰器而轉為構和，在原則性和矯捷性上圜轉，南風田野可貴呈現真正的戰役生長，並且神穀弟子的學習條記，都成了各部的重典，為了證明自已所言所行的精確性，常常開口先道，子曰：------