第八章 有彆[第1頁/共4頁]

納神術是用聚元決操控元氣淬鍊滿身修行；

煉體的淬決：主如果讓修行者在把握了初淬法決的根本上，進一步應用更多的靈氣，把五個初淬法決融會成更強大的淬決，停止煉製服從更強大的丹藥。

靈體！

至於其他仙修要麵對去挑選修行哪一脈的靈氣，在他這也完整不是題目，不管甚麼屬性的靈氣，隻要進入他的體內，他都照單全收。

接引術是把滿身的靈竅、神府、神經大道安插陣法接收靈氣；

納神術尋求的是納五行之力入五臟神府淬鍊修行；

凝神決：起首要埋頭凝神，在元海裡也就是腦海裡凝集出一絲心神，顛末耐久不竭的凝集、蘊養，待這一絲心神逐步的強大以後，再操控這一絲心神凝集出凝神決，再反過來淬鍊這一絲心神。

實在最合適修仙的骨齡就是十八歲擺佈的骨齡。因為十八歲擺佈的骨齡恰是人體最暢旺的期間，即不脆弱、也不衰弱。

五行屬性靈氣：木靈氣、火靈氣、土靈氣、金靈氣、水靈氣。

宮易強掩心中衝動的同時，在內心對本身也有了熟諳：

全屬性真靈體！

煉體的初淬法決：主如果教修行者如何凝決辯白各種靈石、靈草、靈藥的服從、藥齡，同時也能夠用這類體例測試凡人的骨齡根底；如何應用一些開端的法決對這些質料停止提純、組合、淬鍊，煉製一些簡樸的對修行者有幫助服從的一些丹藥。

啟源境地：凝神決、探海決、導氣決。

五行術是用淬體決操控靈氣淬鍊滿身修行。

至於說凝集心神方麵，宮易不但心神凝實，並且還曾經分出一半的心神操控接引術的大導元陣，現在習練五行術隻需求分一絲心神去到靈竅當中，就更不在話下了。

開源境地：辟海決、固海決。

全屬性真靈神體！

騰空：初升法決、升空決、騰空靈決。

一旦邁入啟源境地的門檻，靈竅中有了必然量的六合靈氣以後，修行者便能夠操縱心神操控靈氣進一步習練導引決內裡的煉器、煉體、凝陣、騰空之術：

“馬毅的心神遠不及你，第一次體味五行術估計要睡上好一陣。”文風看了看馬毅說道。

至於如何測試，我就不再跟你多解釋了，你本身去導引決的煉體法決內裡去找答案吧。”文風說道。

聚源境地：陣海決、聚氣決。

宮易在一番衝動過後，俄然認識到了一些題目，不但眉頭微皺！那就是習練這五行術在很多處所彷彿都與他習練的納神術、接引術有所牴觸：

丹修主如果直接藉助靈石、藥力修行，簡樸有效、輕易上手，晉升境地、修為的速率快，但是根底卻不安定。

全屬性將來不曉得會是多少倍的真靈神體！

煉器的煉決：主如果讓修行者在把握了初煉法決的根本上，進一步應用更多的靈氣，把五個初煉法決融會成更強大的決，停止淬鍊質料以及煉製服從更強大的僧衣、法器。