第二十二章 茅山[第1頁/共5頁]

大師相顧發笑，女的看來差一點掉下淚來，悄悄轉過甚去。陳傳授說：“哦，你醒了啊！這幾位就是我說的比較有經曆的官方專家，這位是胡先生，王先生，這位密斯是胡先生的老婆。你的感受如何樣？跟大師說說吧。”

我心說“還用你說！”冇太理睬，我逛了一圈，有好幾個羽士都接邇來，說的差未幾，我也分不清誰有本領。厥後我看到有三個羽士聚在一起小聲扳談著甚麼，還彷彿指導者我，莫非他們真的看出甚麼了？我迎著他們走疇昔，幾個羽士竟然低頭散開，還詭異的眼神看我一下，看來我的狀況在這些人眼裡已經很較著了，我還真是低估了這些茅山羽士。我試圖攔住此中一個，“哎！剛纔你不是說・・・・・・”這羽士連聲都冇吭倉促走開，我有點難過地望著他們的背影。中間不遠還真有一個冇走，坐在那邊望著我麵帶淺笑。我走疇昔，“連這些普通的羽士都看出來，看來我還真是有點傷害了。如何樣？這位仙長有甚麼高見嗎？”

在江蘇省境內有兩座茅山，一座在長江以南的句容市，稱南茅山；另一座在長江北岸的興化市，叫北茅山。茅山是中國玄門上清派的源地，又是玄門上清、正1、全真多派共修共存之地。茅山玄門的源流相傳始於上古時，帝嚳高辛氏展上公修煉於句曲山伏龍地（現在的茅山鎮的玉晨），距今近5ooo年；周朝燕國人郭四朝也修道於玉晨觀，後被封為太微葆光真人；先秦時，李明真人修道於古煉丹院（乾元觀），至今丹井尚存。漢時，陝西鹹陽茅氏三兄弟（茅盈、茅固、茅衷）在句曲山下（今下泊宮）修道積德。弟兄三人最後在北茅山修道拯民，因此稱為茅山。厥後他們受請往江南句曲山，這纔有了南、北茅山之分。東晉時茅隱士葛洪修煉於茅山抱樸峰，著成《抱樸子》，這是玄門宗教哲學和原始化學煉丹術的首要著作。葛洪是漢魏以來玄門實際的集大成者，後代稱為丹鼎派。

我：“好吧，但願如此。感謝你們這麼體貼我，有甚麼需求我幫手的固然說，我會酬謝你們的！”

在中國旅遊千萬彆到旅遊區去，那和擠公交冇甚麼辨彆。我餬口在北方，交過一個杭州西湖邊上的一個網友。那年四月，想起詩詞裡說：‘接天蓮葉無窮碧，映日荷花彆樣紅。’跟網友說：“去西湖拍幾張照片給我看看唄？”她說：“看人頭啊！”我無語了。冇有任何一個國度，任何一個期間會象現在的中國如許無處可遊。以是如果我要旅遊必然錯過季候，寧肯去了也看不到傳說中的景色，寧肯感受那種曲終人散的落寞，也不肯去跟著湧動的人潮在任何美景裡隨波逐流地走過。不是我有麋集驚駭症，即便是天國，如果每個平方米都有三小我，那上帝也要抓狂了。