第二百九十九章：反論證[第2頁/共4頁]

催眠指導分為好幾個彆例，這些體例無一例外，目標都是為了加強受術者的重視力。最常見的是數數催眠，比方：當我從一數到十，你就會如何如何。

看了眼睡著了的張玨，莫榮茂找來一床小被子悄悄給他蓋上，麵帶慈悲之色，輕手重腳的穿起外套走了出去……

而若杯子碎了，那麼便真的是催眠天下了。

因為既然已知地府是假的，那麼地府裡經曆的也就是假的，還魂丹是無稽之談了，那明顯也是施術者給出的一種幻覺。近似於本身給莫榮茂說默唸幾遍你就醒了，這是一種讓人從催眠狀況復甦過來的指令。

如此解釋，統統就都說得通了。

杯槍彈了兩下，冇碎。

但這裡不一樣，空中是羊毛地毯，從纖細的物理學上闡發，砸的體例分歧，杯子就不會碎。

在催眠天下中，有很多細節能夠尋覓。比如去衛生間翻紙簍，找到最下邊的紙，翻開看，如果有大便，那麼就是真的。如果冇大便，隻是純真的白紙，那絕對是假的。

又比方常見的下樓梯法：現在，你麵前是一個向下的樓梯。統共十層。你邁出了第一步，又邁出了第二步。

那陌生的地府，底子不是實在的地府啊。半步多門前阿誰老者，是獨一奉告本身很多事情。給本身講很多事理的人。如果冇有猜錯，阿誰老者就是施術者。他給本身發言的內容，實在便是高超的指導。

假的！

我實在真的從冇下過地府，真的冇有下過。我和莫榮茂一樣，能夠進入了一種深度催眠的狀況，我一向在被人表示。

而從小熟知‘心學’的本身，內心堅固不拔，對於民氣之理揣摩的極其透辟，本身就會催眠，本身就有抗催眠的認識。而施術者卻能催眠了本身，不，應當不算是催眠。

本身從未下過天國，猶記得本身的影象，實在是有一段時候的空缺狀況的。

就如同本身指導莫榮茂一樣！

可也不對啊，因為還魂以後，竟然另有陰兵來歸還魂丹？那如許說來，地府裡就又不是假象了。以是，本身應當不是從還魂的頃刻復甦的。

張元義甚麼手腕？抱恨一擊，都已經達到臉前了，但是本身卻被救了。從科學角度上來講，救人的人有這手腕，本身也絕對接受不住這類手腕。

那幾聲往前走，便是不竭勾引的過程，便是不竭加強重視力的過程。

物理學上，這類征象底子不存在。這便是第一個縫隙。

目標並不在於成果如何，而是在於在數數的過程中，你的思惟會閤中到那聲音之上，會細心的去聽那數字的竄改。

張玨眼神中清澈了起來，比來暴露了一抹笑意：“實在是當我回到江北的時候，纔是我從催眠狀況中復甦的時候吧？林韻不成能是假的，她的細節太多了，構建的天下冇法做到細節的。明顯，那人極有能夠是將我和林韻一起利誘了，林韻也在那狀況當中，好短長的手腕啊！”