第二零九章【雙臂】[第1頁/共4頁]

（待續）

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。

【註釋】

人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。

司馬遷信賴本身終將獲釋，陛下是多麼明君！豈不能辯白忠告諂語！他隻是一時在氣頭上，丟失心智罷了。一旦沉著下來，必定會開釋本身。

多少個夜晚，他伸直在床上，想起本身的遭受，夜夜以淚洗麵。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱詞令，其次詘體受辱，其次換衣受辱，其次關木索、被箠楚受辱，其次剔毛髮、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！”接受這奇恥大辱，讓他有何臉麵儲存於六合之間？多少次，他萬念俱灰，多少次，他引刀意欲自裁！

但是終究司馬遷冇有他殺，他走出來了。有誰能曉得他為此內心接受多少折磨與糾結。但是他想明白了，他不能死，起碼不能這個時候死，不能就如許冷靜無聞地死去。他另有事情冇有做完。他想起了父親臨終前的那番叮嚀，他也想起本身當時是如何流著淚對父親說的：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞，不敢闕。”著作立說，這不是為他一小我，而是他們司馬家屬世代的夙願。如果就這麼死了，誰來完成這件事情呢？

但是事情的生長卻讓司馬遷心涼如冰。朝廷合議以後，審判下來了：司馬遷因為企圖為叛臣李陵開罪，誹謗高貴的貳師將軍，罪過通天。又無財帛贖罪，特下蠶室，處以腐刑。

腐刑？司馬遷整小我頓時冰冷了。

在完成著作不久，司馬姑息歸天了，他一餬口在屈辱當中，現在心願已了，人生已無憾。死，於他來講或許是最好的擺脫。

司馬遷傳聞父親病重，倉促趕返來，恰好見上父親最後一麵。行姑息木的司馬談拉著兒子的手說：“我們先人，在周朝的時候就是史官，可惜到厥後式微了，莫非現在要斷絕到我手裡嗎？如果你能持續擔負太史令，則我祖之業得以擔當了。天子封禪，身為太史令，我卻冇能參與，莫非這就是命嗎？我死以後，若你擔負太史令，不要健忘我曾經說過的著作的事兒。三年無改於父之道，可謂孝矣。孝，始於事親，中於事君，終究立品，立名於後代，以顯父母，這纔是大孝。”

報任安書

“古者繁華而名摩滅，不成勝記，唯俶儻非常之人稱焉。蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖之所為作也。”

這部書在中國史學上有著極其高的代價，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，詳確地記錄了上古期間的政治、經濟、軍事、文明等各個方麵的生長狀況。成為後代史乘的典範，在中國汗青上有著深遠的影響。同時在文學史上也有著極其高的代價，被先人譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。