第九十一章【苟吐死】[第1頁/共4頁]

勾踐近乎是吼怒著哭出聲來，“吾已絕望，永辭萬民，豈料再還，反覆鄉國。”按《吳越春秋.勾踐入臣彆傳》的記錄，勾踐說完這句話後，“言竟掩麵，涕零闌乾。”

夫差要求勾踐念及當初他對勾踐的不殺之恩，放吳國一條活路，夫差派大夫天孫駱來告命，言辭哀婉不幸，並承諾“若徼天當中得赦其大辟，則吳願長為臣妾。”勾踐對此的反應是“不忍其言，將許之成”，同意放虎歸山。

勾踐當然曉得放虎歸山的結果，夫差極有能夠成為再版的勾踐，而勾踐則有能夠淪為再版的夫差。但在天孫駱苦苦要求的那一刻，勾踐還是心軟了，就像當年夫差的心軟一樣，差一點竄改了汗青的方向，幸虧被智算無遺的範蠡給攔住了。

這就是範蠡的聰明，能夠說是小聰明，也能夠說是大聰明。範蠡胸懷斑斕之才，天然要尋覓機遇實現乘龍之誌，但現在必須啞忍，就像韓信要想做大將軍，必須從屠家惡少的胯下鑽疇昔一樣。

夫差確切寬仁，冇有難為勾踐，並且勾踐的各種媚舉也不是夫差逼他的。但正因為如此，夫差越寬仁，勾踐會感覺越屈辱，在自負心激烈的弱勢一方看來，強勢一方對他越好，他靈魂深處的那種知恥認識就會無窮放大。

這是一個有血有肉的男人，普通人受辱後，一旦和死敵強勢易位，他們會把死敵整得很慘，用一種變態的心機去對待流浪的死敵。有些人受辱後的心態輕易變得扭曲，伍子胥就是一個再典範不過的例。勾踐並不是如許，這兩年在吳都的受辱經曆，是勾踐用凡人難以想像的啞忍挺過來的，勾踐稍有些意誌虧弱，他隨時能夠挑選他殺。

比及船隻即將到達越國的水岸時，勾踐看到無數百姓擠在岸邊，歡迎他們的君主在飽經磨難時安然返來時，自椒山慘敗入吳為奴後的幾年時候內涵勾踐心中積鬱的壓抑，這時完整獲得開釋。

勾踐並非先人傳想中的冷血，他的豪情天下非常豐富，他也會哭，也會慨歎運氣。勾踐在三津口的江水之上，咀嚼的不再是臭不成聞的糞便，而是本身劫後逢生的高興淚水。勾踐心潮起伏地奉告身邊人：“我流浪時，從三津顛末，當時不曉得還可否活著返來。”

範蠡做人的聰明是一以貫之的，不管是出山，輔越滅吳，還是泛舟歸隱，都無不閃爍著聰明的光芒。相反，做為越國僅次於勾踐、範蠡的男三號，文種則始終貧乏一種做人的聰明，為人太直，柔嫩寡斷，終究以悲劇結束。

範蠡平生非常傳奇，即便是伍子胥如許的重量級人物，在範蠡麵前都略顯減色。論功業和政治職位，伍子胥的分量並不低於範蠡，但伍子胥之以是死在已起殺心的主公夫差之手，而範蠡則從主公勾踐的刀尖上溜掉，隻要一個啟事，伍子胥做人不敷聰明。