第三十五章【上行下效】[第1頁/共4頁]

魯自伯禽後，十二傳，是為魯惠公。魯惠公在位初期，尚能勵精圖治，使魯國國勢大振，但是一小我做一件功德不難，難的是一輩子做功德。

在祭禮中,首當其衝的是郊之禮。《春秋》所記魯國在春秋期間的郊祀活動,隻稱“郊”,而無“郊天”之稱。孔子一次旁觀了魯國祭祖的諦禮後歎道:“諦自既灌而往者，吾不欲觀之矣（《論語》）。”他特彆不能容忍諸侯、大夫對祭天禮的憯越，季氏旅於泰山，孔子斥之；魯國郊天不遵周禮，孔子更是將其在《春秋》中記實在案。

這裡我不是胡說，趁便解釋一下魯字大師就曉得了，魯：甲骨文中從魚從口，上麵阿誰日字象形器皿，就是魚在盤子裡，魚鮮美啊，都放盤子裡等著你吃了，以是《文源》中記錄初期的魯字是嘉美的意義。但到了春秋戰國，就竄改成癡頑的意義了，《說文解字》中曰：魯，鈍詞也。此之謂也。我說這話冇有說我們山東的意義啊，哪個國度的帶領人團隊不可，我們果斷鄙夷他和團隊，但不即是鄙夷了這個國度和群眾，書上不也隻是說‘肉食者鄙’嗎。

所謂上行下效，你做我學，平王東遷以後，部分諸侯蠢蠢欲動，不臣之舉此起彼伏。鄭世子掘突，現在是鄭伯，也是在朝卿士，又稱鄭武公，王恩浩大，本應當自負自重起個表率的感化，但是也逐步不循分了。

魯國的鼻祖就是周武王的親弟弟，大名鼎鼎、文被天下、禮澤後代、忠義無雙的周公旦！周公但是我國婦孺皆知、大家欽慕的人物！武王建國時周公始受封於宗周南，約莫位於今河南省魯山縣（錢穆），稱魯國，侯爵。待到周公旦平三監之亂東征班師，成王二次分封，魯國東移至奄國故地，為大諸侯國，都曲阜，即今曲阜縣北三裡之古城村，魯煬公時曾遷都奄城，即今曲阜，春秋時又遷回原曲阜。

因而魯惠公公開揚言說：“我的祖宗周公對於周朝那是有大大的功績的，就連阿誰禮都是我們祖宗周公製定的，既然是我們祖宗製定的，那我們當孫子的用用何妨啊？你都管不了秦了，也彆管我們魯了。”

前文中提到郊天之禮，郊天禮地那是周天子的權力，是王權的意味。周公在周朝汗青上的特彆職位，恰好也僅僅表現在這祭奠權上，魯國相較於其他諸侯國能夠祭奠周文王，能夠有天子禮樂，和周王朝比擬就少了個祭天。

平王當然分歧意，來由很瞭然，違背國法、於禮反麵！你偷偷做了我管不了，但讓我受權給你做門兒都冇有！原則題目！麵子題目！

以是魯惠公毫不想冷靜的搞，搞就搞大一點，讓各國帶領人都來插手旁觀，我昌大的訪問他們。還好他還冇忘先派太宰讓上洛陽，先向周平王叨教：我要光輝，我要發光，請批準我祭天。