第一百二十一章[第1頁/共4頁]

慧悟口宣佛號後，才道：“陛下所言極是，統統統統皆是因果循環。”

高僧慧悟就是一愣，左思右想，口宣佛號：“阿彌陀佛，佛門不成忘開殺戒，並非不成殺生。”

女皇點點頭：“本來如此，是朕聽錯了，本還在想天下萬物，包含萬象，比如那獅子老虎，如果強迫他們吃蔬果，想必必定餓死，那不是度他，而是害命，人既然吃五穀雜糧，飛禽走獸，那人必定是萬物之長，遵循方纔那位玄真子大師所說，適應天道安排，也是符合道理。”

卦師眼睛一亮，這個好，本身能算繁華貧賤，當即就說：“陛下聖明，人之繁華貧賤，窮通壽夭，生下那一刻已經必定，八字便是如此，觀其八字，知一聲運程。”他還趁機打告白。

那些大臣渾身一顫抖，對啊，女皇乃是真龍天子，你說眾生劃一，你這是壽星公吊頸――不想活了。

至於同樂帝找邵蘊華當年的談吐說辭（記錄於同樂帝本身的日記中），則被後代的政治家和機謀家推許，邵蘊華的身份很奧妙，她的不滿她的言行能夠影響同她一樣方纔站起來的女子，天子要的是忠心的臣子，絕對不是慈悲的信徒，以是由她的不喜，天然能夠影響很多的人架空。

在這個封建王朝，公眾也好，大臣也罷，最信的不是命，不是佛，不是道，而是君主，他們的君主。女皇不但單是一名鼓勵農桑，生長經濟，吏治嚴明的君主，她同時還是一名策畫家和政治家，她需求保衛她的權力，皇權不成侵犯！

那種甚麼才子才子，霸道仲裁愛上我，我是你的天使之類的就免了，而是一些忠孝仁義禮智信之類的小故事，比如鍘美案就不錯，想了想，乾脆給翰林院命題作文，貧賤之交不成忘，荊布之妻不下堂。

後代評價，同樂大帝的這個合用觀很好，奠定了人文的生長，幾千年先人們的代價觀，不但單是想，而是想與行動相連絡，恰是因為有行動力有魄力，秦朝才氣一向在各個範疇搶先各國，，勤奮和行動力更是刻在秦朝人骨子裡的美德。

是以同樂帝此舉可謂是一箭雙鵰之計，從一開端她就冇想讓任何宗教生長起來。

你思惟憬悟高，好啊，彆用這些因為脫手纔有的科技產品，彆吃糧食，這些都是脫手纔有的。你每天想想宇宙萬物，想想哲理人生就好了麼，細節決定成敗，這麼簡樸的事情都不曉得，還憧憬甚麼人生？那些同樂黑，刹時被噴成渣渣！

這是政治策畫，也是政治手腕，女皇必須保衛本身的政權，當年德國國王亨利四世在冰天雪地裡站一夜在教皇的門前祈告寬恕，這就是血淋淋的例子，汗青上三武一宗滅佛，不是冇有事理，君權必須保衛，臥榻之側豈容彆人鼾睡。

“另有那四同八字作何解釋？同年同月同日同時的大有人在，如果此中一人賢者，朕是否尋訪一樣年代日時生的人便可重用？不必問學問品德？”女皇笑看水孝：“這是朕的丞相，敏而好學，謙恭賢能，稱得上賢相，朕是否扣問他的生辰八字，同年同月同日同時生的人朕便重用，或者乾脆連這個都不消，隻要事前算出好時候，直接在嬰兒時尋來？”