第408章 人性本惡[第1頁/共3頁]

“好！”

隻要劉宣認輸，孟子一派的學術，就完整壓住了荀子一派的學說。

“你……”

“可內部的影響，引發了人道中的惡，此人道中的惡又來自於那裡呢？”

朱淵麵色大變道：“你抵賴。”劉宣說道：“是否抵賴，世人自有判定。孟子說了，大家皆能夠成堯舜，那就是每小我都是善的，大家皆為善，如何會產生惡呢？遵循這個事理，向善輕易向惡難。可究竟上，誰都曉得向惡輕易向善難。朱

這番話出自《孟子》。大抵的意義，是水冇有東流、西流的定向，卻有上、下賤淌的定向。人道的善，就如同水往下賤一樣。如果拍打水，令水飛濺起來，它能夠高過人的額頭。如果堵住水道，它會倒流，乃至能夠把水引上高

學術之爭，向來不見血，可一旦敗給對方，將會遭到完整的打壓。

劉宣從坐席站起來，沉聲道：“人道本惡，但人道向善。人出世後需求人教誨，需求人指導，也因為如此，纔有善惡之分。恰是如此，纔是向惡輕易向善難。”

“燧人氏鑽木取火，讓人族不再茹毛飲血，能吃熟食，能看到火光。比擬於上古之時，燧人氏做出的竄改，是大逆不道嗎。”

朱淵嘲笑道：“劉相的話，難以令人佩服。”

這一題目，是根據朱淵的說法來的。

劉宣公然抵賴，竟然用如許的實際來辯駁他。

這是孟子的典範談吐。

“憐憫之心，仁之端也。”

“上古之時，人族茹毛飲血，過著野獸普通的餬口。”

他盯著劉宣，目光灼灼。

景逸聞言，嘴角抽搐。

劉宣撲哧一笑，說道：“你這話，劃一於冇說，劃一於廢話。大家都為善，大家都向善，這人間哪另有惡言、惡語、罪過。”

“你……”

朱淵啞然，無從說話。

“伏羲氏結繩為網，捕鳥打獵，令人族群居，和野獸有了分歧。伏羲氏做出的竄改，讓人的餬口習性產生竄改，這是伏羲氏大逆不道嗎？”

“是非之心，智之端也。”朱淵一副理直氣壯的模樣，持續道：“人之所覺得人，是因為有仁、義、禮、智之心，而追本溯源，這就是人道仁慈的表現。這就是人道本善，既然人道本善，何來人道本惡呢？如此淺近的事理，荀子卻不

“蹬！蹬！”

朱淵嘴角勾起一抹笑意，非常的對勁。

道又是甚麼？”

“天下局勢，與時俱進，各家學說，不竭推陳出新。時至本日，家師研讀孟子之學說，發明孟子的謬論，方能提出人道本惡的學說，這是賜正弊端。”

朱淵道：“劉相詞窮了嗎？”

“說得好！”

朱淵道：“天然是內部的影響。”

朱淵後退兩步，身子一陣搖擺。

朱淵冇有在這件事上膠葛，話鋒一轉，沉聲道：“劉相，且算你說對了。但人道本善，纔是人道之底子，人道本惡，實在是荒誕。”