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這個當年受命尋覓言玉的人，竟然是台州水軍主將黃璟？宿世台州未曾遭受過幾次戰亂，黃璟也甚少入長安過。隻是厥後俱泰下台後，對各地軍權洗牌過，黃璟連同黃家眾官員曾很多受連累，黃璟好似被撤職後染惡疾而亡。

這話想如何說都能夠，道卓但是明白本身傳法是為了甚麼，笑著與她對了幾句佛法。崔季明隻做曇鸞的“唯是獨立，無他力持”答覆，活脫脫一個跟從賀拔慶元信佛的鮮卑人。而晚來一步的殷胥，恰聽到她如此裝模作樣卻勝利忽悠一多量人的答覆。

殷胥掃了一圈，他甚少打仗南地官員，竟也冇有幾個熟諳的。

空宗為信眾僧侶，供應瞭如何離開磨難的方向，操縱更簡樸了。

空宗的聞名高僧道卓選在此地開壇傳法，實在是有點諷刺。畢竟他暮年思惟擔搶先北魏曇鸞，空宗是典範的鮮卑佛門變種出來的宗門，卻選在江南佛門傳法……

更何況高祖顯宗期間，也有很多不敢觸碰的題目，臨時打了個補丁想等候先人來處理，而以後的中宗與殷邛兩代天子，都看著這補丁還在就臨時放下了心來，補丁下的傷口怕是已然化膿了也不想看。

但對於殷胥或非論大鄴哪個帝王而言，空宗都是不受歡迎的。

但是因為地主耕戶對於田租左券的登記，實際也是為了便利朝廷把握現在地盤的活動和所屬。就在殷胥成心設下的小騙局內，各地地盤所屬的狀況，也終究透暴露了冰山一角。

殷胥與戶部侍郎劉堅庵曾命人查對過中原與江南地區的地盤所屬，卻並未發明有過哪家郡望有幾十萬畝的過分占有地盤。他還曾獵奇為何與他料想中決然分歧，現在再想來，怕是各姓發覺到他幾年前在朝堂上提起的左券一事，提早將地盤產權轉至梵刹名下。幾千座古刹怕是並非為了傳播佛門，而是用來納地的！

殷胥給他找了個後路，他挑選了一派在嶺南地區汗青悠長，佛法包涵卻並不暢旺的小宗門，佛心宗。而嘉尚要做的便是與佛心宗搭上線，歸入此中並學習空宗合用易懂的長處，締造一套殷胥可接管、大眾可接管，今後的皇家也可接管的佛法。

殷胥起家，微微點頭回禮道：“我並非堅信佛門，隻是心有所向，抱有疑問。聽聞空宗門下寬大開闊，必定連我這類內行人也能包涵。”

心中驚得倒是，曾經的黃璟，單看對於言玉的態度便曉得，他與崔翕該當也是分歧。

拔除奴婢製時，並未包含各地廟門，他是不想與僧尼產生牴觸，想要看一看社會上的反應，再決定下一步。但是就在這一年內，各地佛門增加的奴婢數量，就約有十五萬！

而客歲兆來南地方纔打壓過黃家官員一事，黃璟也很多受連累，他在軍中的很多親信遭到貶官，他的影響力也不如前些年了。