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“結隊！立陣！左三至七隊，後退包抄！”賀拔慶元大聲道，他身後的旗兵立即揮燈號，玄色輕甲的軍隊立即分開隊形，和尚與商隊原地不動，立即抱團，成行的馬隊團團圍住他們，馬頭長|槍向外，將這些手無縛雞之力的人與駱駝庇護住，目光緊盯著那遠處越靠越近的人馬！

彆的這些販子敢如此號令的啟事，便是大鄴冇有將經商貶為劣等的說法。

冇有號角聲，唯有馬匹嘶嘶鳴叫，賀拔慶元在前，身後馬隊嚴陣以待，崔季明策頓時前幾分，靠在賀拔慶元的副官身後，對言玉打了一個手勢，要他進入結陣內安然的地區。

另一個手腕便是佛法。高祖期間，調派和尚從沙洲一起往樓蘭、龜茲、據史德到了安國，也就是所謂的波斯。和尚方丈的精美佛法引得眾小國國主虔誠猖獗的跟隨，從那以後全部西域對於大鄴而來的和尚與佛經歡迎非常，在如許的態度下，高祖用迂迴的手腕使得隴右道一片小國成為了大鄴的從屬，又再操縱商隊給他們帶去財產與技術，將大鄴的版圖擴大到了最大。

這些在崔季明看來有些匪夷所思，因為重農輕商幾近是中原大地幾千年來的思惟。秦朝曾將一多量販子及祖輩為販子的後代，同一發配戍邊；漢朝立國時，高祖“令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之”。即使是大鄴之前的魏晉南北期間，仍然有根深蒂固的“禁工商不得乘馬”“必不成與朝賢君子，比肩而立，同座而食”的思惟。

曾經在輿圖上標註過的館驛、綠洲和小鎮，沿途過來大多數都成了殘垣斷壁，沿路能夠歇息的處所越來越少，使得行在路上冇有補給的時候也越來越長。

殷邛塞上這麼多商隊和和尚，其目標跟所謂的“與波斯深化經濟文明多邊計謀合作”冇乾係，他是想皋牢住隴右道這僅剩的一條下部絲綢之路沿途的小國。

副官已經到步隊背麵喝令坐在地上搭建帳篷的販子起家，崔季明也今後走一點去找本身的金龍魚。金龍魚長健壯了一點，但是一起行來灰頭土臉，那裡看得出閃爍的外相和良好的血緣。

商隊的領導和販子趕緊滾到軍士馬前頭，就差抱著賀拔慶元的大腿喊爺爺了。

拿著輿圖的領導從速上前，在沙地上攤開輿圖，拎著燈籠在羊皮輿圖上投下一層金色的光暈，手指著光暈說道：“賀拔將軍，我們離石城鎮少說另有八十裡，本日怕是入夜前走不到了，倒是前頭有個本來的舊村，可惜村裡頭獨一一口井也在十幾年前乾枯，裡頭的村民已經撤退了。”

西域這些鬍匪生性殘暴，殺人本也就冇甚麼章法，沙地上一起儘是觸目驚心的屍身。

這幫人當中，說話的是個領導，這個商隊為首的澤是一個騎馬綢緞藍袍帶纏頭冠的年青販子，身上帶著血，身上掛著兩個紅衣裳的豔妓，倒是臨死了也不肯放下。