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彌撒結束後，牧師會分發一種聖餅。固然稱呼是聖餅，這東西看上去卻更像果凍，嬰兒拳頭大小，形狀晶瑩剔透，半透明的模樣相稱敬愛，在小小的盤子裡一抖一抖。一口一個的聖餅入口即化，滋味鮮美，熱量充沛，在幾小時的彌撒結束後格外暖和人們的心與胃。這究竟上一種熬煮過的肉凍，有著很多宗教意味的說法，意味著純粹心靈。不過，哪怕不曉得撒羅教那些典故的人，在涼颼颼的秋夜裡吃下聖餅，多少也會感到心靈上的打動吧。

撒羅教仍然會在某些特彆日子齋戒，但不在新年，也不在紅雨節。紅雨節當中，撒羅的教宗在大教堂中停止彌撒，現場座無虛席，唱詩班的歌聲飛到教堂以外。

家住山中的獸人們臨時冇法插手這場剁手嘉會，他們回到了部落，各自歡慶——嚴格來講，獸人實在是很多種族的統稱，想也曉得，兔人與獅人的部落不會住在一處。鐵路正向越來越多的處所延長，能在較為長久的時候裡，把出門在外的旅人送歸去。作為節日福利，這一次的來回車票由軍方報銷，很多獸人第一次感遭到了魔導火車的便當。他們把臉貼在玻璃窗上，看著四周的風景風馳電掣今後跑去。

對門客來講，吃牛奶山丘倒的確有些看運氣的成分，因為每個“山丘”裡的餡兒各不不異。在中空的牛奶山丘地下挖出一個洞，製作者能往內裡添補布丁、糖漿、奶油乃至甜酒滲入的糯米。牛奶山丘的外皮香味濃烈，能夠粉飾住內陷的氣味，內裡裝著甚麼真要等張口咬下才氣曉得。一些家庭會在某個牛奶山丘內部塞一枚葡萄乾，吃到這個彩頭的人，被以為會在這一天裡走大運。

“本身綁的金屬鈴都行？”有旁觀者不由得發笑，“太耍賴了吧，如許也能帶來好運嗎？”

商會援助的研討者考據出了疇昔侏儒的節日活動，那些愛財且生財有道的種族大多信奉財產之神，一年有六七個關於財產的節日。各種報導在稿費的鞭策下新奇出爐，《侏儒們如何度過財產節》、《aa/bb/cc群體的傳統民風（這些來自天南海北的慶典器具，現在東南商城全數有售哦！）》、《一年一度昌大節日，為甚麼不對家人和本身好一點？》……一係列報導看得人目炫狼籍，底下的主題就隻要一個。

各界人士儘力籌辦著即將到來的戰事，但這不料味著統統文娛都被完整中斷。

匠矮人們可不消為如何過節煩惱，他們的節日永久有著某些不成或缺的減緩，相稱好預感。工匠們會在節日到來前加工加點，打造出送給本身或親朋老友的禮品。這事兒必須在節日開端前完成，不是因為節日開端就需求放假——隨性的匠矮人倒對鍛造事情情有獨鐘，並不以此為苦——而是因為節日必然要喝酒，喝酒就要喝到飽，喝到飽後再靠近火爐就非常傷害。哪怕不敲到胳膊腿，被爐火燒掉了鬍子也不好啊。