第一百零一章天外有法落仙身[第1頁/共3頁]

道君能夠涵蓋其所不能的範疇，便能夠締造道君舉不起來的石頭這類悖論。

所謂道君，便是合道真君，也是道之顯化，其本身存在，也不存在，全能全權，無所不能，超出統統設想，並非常人能夠瞭解。

這類祭煉隻需來上一次，全部飛劍的物性與靈性就會離開凡物，能化劍光入體，喚作“天賦劍器。”

如果要此劍大成，少不得要使劍介於有無之間，能斬無縫金剛，能滅神佛真靈。

此時喚回飛劍，恰是要藉助飛劍那超脫人間的靈性，斬去落在身上的“灰塵”。

周迅更是一口氣將飛劍在有無之間祭煉了七七四十九次，方纔算是開端成績仙劍質地，使劍離開凡物一流，能隨便轉換形質，出入無間。

那些都是與周迅與本身靈光不符的汙物，有些是放才斬殺的冤魂厲鬼的怨氣，本來也不能存在多久，隻是附在周迅護體光焰以外，就是不管也會自行化去。

此時周迅就有一種心靈蒙塵的感受，放才斬殺假裝成林家人的那人時，就有一種感受，有某種晦澀難言之“灰塵”，落入身上，有某一處模糊有些連累。

無聲無息間，十二道幽藍水光自高處迴旋而下，又並在一起，化作一柄尺許長的飛劍，帶著水藍色的熒光，薄如蟬翼。

依仗著本身的特權，周迅輕描淡寫地打發了被聲響轟動的學子們。

凡人不能直視道君，哪怕隻其倒影。

“方斬了一人，就似有一物沾上的感受，心中靈明都晦澀了一些，這毫不是人間應有的神通。”

這就是周迅有彆於此世的煉劍法門，不重仙劍材質，更重後天祭煉程度，要點在於使飛劍形與質，靈與性的演變……歸正到了厥後，在有無之間多轉化幾次，不管最後飛劍用的甚麼質料，終究性靈都是一樣的。

越是道行高深，祭煉一次破鈔工夫就越短，如果周迅現在能有道君之能，就能在瞬息之間，祭煉飛劍兆億次，飛劍威能也會敏捷晉升至不成思議之地步，殺傷神佛不在話下。

實則在法眼當中，此劍尚在，隻是一點靈光繞著周迅在靈界不竭迴旋，不時斬去一些班駁的光點。

將兩個外門新秀派去送命，僅僅隻是一個王長老是做不到的，這隻能是半個道院掌權者都參與了出去。

隻是要能做到那一點，不知需求多少年幾次祭煉，是一樁辛苦活。

此方六合之間，他就是當之無愧的造物主，近乎天道，有無窮偉力。

這是周迅破鈔一年風景，尋得十幾種煉劍質料，顛末真水滴化，洗練出靈性，又被周迅幾次祭煉，從無形有質竄改道無形無質，再到無形無質，最後又複歸無形有質。

這是中了暗害，對方道行較著要高過此時的他很多，起碼也是成名多年的散仙。

周迅返照內觀，倒是毫無跡象，彷彿隻是錯覺，但是那種被連累的感受在逐步增加。