第八百九十三章 殘忍惡俗[第1頁/共4頁]

葬罷，即在宅兆前陳列酒果，焚化花紅紙錢，停止合婚祭。男女兩邊的父、母等家眷(即兩家親家)邊哭邊道“大喜”。而後，男女兩便利當作親家來往。

古時百姓歸天，其棺木表麵隻能用黑漆,切不成用硃紅漆料，此乃皇族喪葬之特權也，因循至今如是。但是，天下唯獨貴州省印江縣人歸天後均用硃紅棺木行葬。何故？這裡傳播著一個陳腐的典故。唐朝初年，思邛（印江縣古名）城南一曹氏貧寒人家，有獨子，好學，聰明過人，赴京殿試，高中狀元。

停止了以上典禮以後，擇個“黃道穀旦”宜破土安葬的好日子，女方便能夠起靈了。按陰陽先生指定的時候，將棺樞起出後，頓時潑在坑內一桶淨水，扔下去兩個蘋果。與此同時，高低垂起花紅紙錢。男方則在墳側挖一穴，暴露“新郎”棺柩的槽幫，將“新娘”埋入以達到“伉儷”併骨合葬的目標。

鬼修抬起了頭，“很簡樸，那便是把活人變成死人。”

清末民初的北京仍有陰婚民風的殘存征象，另有個彆家庭辦死人與死人結婚的“喪事”，謂之“搭骨屍”，男、女兩家親家，謂之“骨屍親”。 暮年，這類“婚禮”的迎娶典禮多在夜間停止，偶然，人們正在安睡之際，忽被街巷裏的鼓樂吵醒，本來是“搭骨屍”的。抬著一頂紙肩輿，由單鼓、單號、單嗩呐吹奏前引。有的則不消這類情勢，仍用八抬大轎，全份金燈執事，本來隻娶一張女人的照片。三十年代以後，另有仿照“文明結婚”典禮，用西樂隊前導，後邊四小我抬著一個出殯用的影亭，內掛“新娘”照片。

因而便算計著讓鬼修的母親沉塘，和那肺癆龜結婚。

喜轎回到男方後，仍由結婚太太將“新婦”照片或牌位取出來，放於喜房炕上的供桌，與“新郎”並列。並用紅頭繩將兩幅照片拴起來，(取月老牽紅線之意)，並覆上紅、黃兩色的綵綢。“合杯酒”、“子孫餃子”、“長命麵”也要供於“新婚佳耦”的牌位或照片前。今後再選個宜破土安葬的好日子，女方起靈安指定的時候葬入男方墳的中間，並且兩個棺柩要捱上槽幫，纔算併骨合葬。

凡是環境下，男方給女方送去的“鵝籠”、“酒海”、龍鳳喜餅以及肘子、喜果都是真的，唯有衣服、金飾是紙糊的冥器。女方陪送的嫁奩普通都是紙活，送至男方後，隻在“新郎”照片或牌位前擺設半天，有的隻是抬著環抱男方院內一週，即由鼓樂前導，送至四周空位焚化。

但是鬼修卻搖了點頭，“那裡，阿誰時候的社會，統統的三從四德，另有三綱五常，都是哄人的，我母親的了局便是跟財主阿誰死去的兒子結婚，並且很多人傳言，我母親本就是白虎剋夫，且看它出嫁的時候，連一滴眼淚都冇有。”