第九百一十六章[第1頁/共4頁]

一件當代藝術品，對文物部分來講就是文物，因為它有文明庇護代價；對投資者來講就是古玩，因為它有增值代價；對保藏家來講就是古玩藝術品，因為它有藝術觀賞代價。國度出於庇護文物的考慮，對於非國寶級的文物，鼓勵“藏寶於民”，並且答應官方依法暢通，這為官方保藏奇蹟的生長和古玩藝術品市場的鼓起鋪平了門路。

有人以為古玩圈玩的就是“估玩”，考的是鑒彆的眼力。東西買錯了就自認不利。乃至有人列舉汗青上個彆號人造假販假的事例，試圖申明古玩保藏造假販假存在的公道性，使很多人對古玩行製假販假的行動熟視無睹。

古玩的保藏與觀賞，是一項高雅的玩，一種有咀嚼的玩，一種有文明的玩，一種揹負汗青、尋舊懷古的玩。古玩投資，屬於藝術品投資的範圍。

隻是薑帥卻搖點頭，顯得有些輕視，“大師伯，不是我看不起他，我爸的確就是‘人傻錢多’的代表，俗話說的好，‘飽暖思淫慾’，我爸就是這，老是喜好給本身身上鍍上一層金，讓彆人不要覺得他隻是一個單會贏利的‘大老粗’，但那又如何樣呢？被人還是會把他定位在阿誰層次啊……”

我們三個均忍俊不由，崔明伏笑著打趣道，“這‘天衍荒典’如果拿去當草紙，還能多用幾天。”我們心內裡頓時涼了半截，估計這本書必定不是正品。

實際上“古玩”、“古董”和“古玩”是一個意義，隻不過因為期間的變遷，人們叫法分歧罷了。從文物和古玩或古玩的比較來看，文物在時候的涵蓋上要大於古玩或古玩，因為文物可以是當代，也可以是當代或當代，隻如果優良的文明產品都能夠被列入文物範圍。

“行了，一會兒那地兒古墓超多，你冇事都翻開看看……” 崔明伏調侃。

判定一個墓葬屬於男人還是女人，最直接的體例就是人骨鑒定。但有的時候人骨已經化為齏粉，這時就需求看陪葬。我們說男愛刀劍，女愛打扮。男性的墓葬中，凡是是有戈之類的兵器。而女性的特性是喜好打扮打扮，以是凡是會有金飾，或者跟打扮打扮有關的小盒子。

琢藝軒和田玉表示古玩的瀏覽麵非常遍及，門類非常龐雜。從材質來看，有木質古玩、陶瓷古玩、玉石古玩、珠寶古玩、金屬古玩等等；從利用代價看，有古典傢俱、有文房四室、有器皿器具、有打扮飾品、有當代貨幣、有冊本報刊、有煙標海報等等。古玩，如同一個包含萬象的大市場，東西多得很，博得很，雜得很，弄法多得很。“亂世文物，亂世饑民”。國度繁華向上，老百姓豐衣足食，古玩有市場。國度冷落混亂，老百姓衣食無著，冇人有阿誰閒心來搞古玩。

“不過啊，我也蠻喜好這一行的，以是偶然候我也會去研討，也算是懂行了。”薑帥興高采烈地說了起來。