第四百二十七章 采生折割，兩腳羊[第1頁/共4頁]

故事梗概看到這裡，我便不由得心生慨歎，這如果一個可駭片的話，絕對是一個絕佳的題材。

屠戶買去以後，就像牛羊普通宰殺了賣肉贏利。

而後，我們則把膠片放在了一邊，先翻開了手中的紙張，我們相互之間傳閱著，卻鮮明發明，這泛黃的紙張，竟然是一遝厚厚的腳本。並且編劇以及導演的名字鮮明地寫著“唐高傲”！

他卻決然決然地搖著頭，“編劇不是我，倒是讓我署名的，當時我看這本子寫的比較好，我也就同意了，自編自導，確切輕易晉升本身著名度，隻是冇想到事情就呈現在這裡，嗨……”

在封建社會當中，巫蠱之禍始於漢朝，至清朝仍舊昌隆未式微，並且因為這樟柳神善言人間統統陰陽吉喪事，並能關引亡魂到家。家人環集，問及生前事，對若影響是以被江湖術者奉為珍寶，也使得腳本內裡這位惡婦的買賣做得是風生水起，代價也是水漲船高。

而嘟嘟則是因為天生孺子之命，在陽壽將近的那一日，被我的祖師婆婆製成“柳靈孺子”，和這被活活地奪走生魂的樟柳神，則是存在著本質上的辨彆。

因而，在如此的大環境之下，天下高低一片哀嚎之聲，而災情最為嚴峻的中原大地之上，哀鴻貶低，人們紛繁肚束三篾，蟬腹龜腸，那樟柳神的買賣自是無人問津。

且這“樟柳神”是以樟木和柳樹拚集後雕鏤成人形，再附上人的靈魂，便能行走說話，預言人間統統陰陽休咎的事情，若論其底子，則和嘟嘟類似，但仍舊存在著較大的差彆。陸判手卷也針對這樟柳神有好幾則的記錄：

“啪嗒啪嗒……”他又猛地抽了兩口煙，“事情就產生在拍攝的時候，最後一場戲，也就是那惡婦被吊死的時候……”

聽到崔明伏這句話，影院老闆連連地擺動手，臉上掛著一幅“你們真是不知天高地厚”的神采，“這位先生，您先彆這麼說，你還是先看看那紙吧！”

但是這“采生折割”另有一類用處，現在在街上偶爾還能瞥見，那就是將小孩子弄殘疾，充作乞丐。

他說著，指著我手中的那遝紙張，我有些迷惑，“但是這腳本也是你寫的啊，編劇署的但是你的名兒！”

如果讀過紀昀的條記體筆墨《菜人》，想必應當曉得如許一句話:“寧為承平犬，莫為亂世人。”中原的天災持續殘虐，水患過後，又呈現了嚴峻的蝗災與水災。草根樹皮吃潔淨了以後，就呈現了人吃人的征象。當時有婦女、兒童被綁起來拉到市場上賣，稱之為“菜人”。

“采生折割？”我喃喃地念出這句話，但是細想之下，卻細思極恐。采生，就是采獲生人；折割，就是用刀斧等器具摘取對方身材的一部分，用作巫術邪法，“采生折割人是一事，謂取生人耳、目、臟、腑之類，而折割其肢體也。此與分割事同，但分割者止欲殺其人罷了。此則殺人而為妖術以惑人，故又特重之。”