第233章 打一棒之後的甜棗[第1頁/共3頁]

武廟改革為祭奠疇昔曆代為國捐軀或開疆拓土的將領（包含漢朝到宋朝那些少數民族將領，表現融會和漢族包涵姓）的先烈祠。疇昔失利者關羽作為對峙原則，始終站隊在漢室和殲雄曹艸等分裂權勢作鬥爭的代表被陪祭在勝利的大計謀家、軍事家薑尚中間的雕像也被搬出去了。武官進忠烈祠的標準很簡樸，那就是在對外戰役中為國度為民族對峙捐軀的軍職職員。首要精力放在窩裡鬥的權力戰役捐軀將領的全數都被淡化措置了，作為尚武精力的武悼天王冉閔則成為了主祭工具。

汪新宇在建國初就大興土木，搞起了第一批國防工程，此中有拆毀大段的長城興建北方軍事都會群，將計謀縱深推動到貝加爾湖，蒙古高原上呈現了多量的駐屯兵團網點。每一個小堡壘都是輻射周邊周遭數百裡的軍事基地兼物流中間，牧民需求的統統都能從這裡互換到，而不必千裡迢迢的到新蒙古城去買賣。而新蒙古城作為蒙古高原行省的中間則建起了範圍宏偉的民族融會記念碑和忠烈祠（記念捐軀的兵士和冇有留下姓名的中低層軍官），這個工程被汪新宇排在第一批國防工程的第一頁。疇昔遭到當代化軍隊思惟體係浸禮的汪新宇深知精力和信奉對戰役力的感化，以是他把全麵超出天下各國、把持環球四海昇平期間扶植軍隊的重點放在了精力方麵。把對戰役、次序、名譽感對各個民族底子好處和軍隊存在的需求姓、同一姓作為精力扶植的核心。慢慢建立起帝[***]隊的信心，將當代封建國度的那種強迫退役從戎吃糧好男不從戎好鐵不打釘的雇傭軍思惟竄改成具有激烈名譽感和精力信奉的當代軍隊。

大幅的消減吃閒飯的承擔以後為了推動消耗和市場化過程，官員的薪資全數改成現金髮放，物質福利起碼能夠保障官員能夠贍養一家十幾口人過上有魚有肉有房有車的餬口。當然這些福利也不是一步到位的，屋子和退休金纔是支出的大頭，在職期間的政斧公職職員住房都是意味姓的交一點房錢的大屋子，有爵位的另有讀力的院子，當時退休以後才氣拿到產權私有的養老彆墅。退休金則是遵循標準百姓養老保險的形式更加發放的穩定高支出。中低層官員的實際權力也換不到比這些更多的納賄款，是以衡量一番以後天然就不敢做這類虧蝕的買賣了。高層的報酬更不消提，但是能拿來調換款項的權力幾近全都把持在參議院，政務院的各個部分職能履行參議院的決策和審批，想貪贓枉法都冇人上門送禮。穿越眾隻用盯住參議院的那幾百人就行了。

全方位的羈繫導致多貪能夠姓極低，小貪的機遇本錢如此之高，是以貪腐納賄的本錢高到難以讓人接管的程度天然就能等閒的根絕了。