第18章[第1頁/共6頁]

“主理方奉告我，今晚的聽眾不但有我們但丁協會的會員，另有很多拜候學者及科學家――他們有能夠是第一次涉足但丁研討，並且忙於科研冇偶然候去研讀這部中世紀意大利史詩。是以，為了這部分聽眾，我想還是起首快速扼要先容一下但丁其人――他的平生、作品，以及他為何被視為人類汗青上最有影響的人物之一。”

作為研討但丁作品的著名學者，蘭登曾受邀在一次學術嘉會上發言，主理方是天下上汗青最悠長的但丁協會之一――維也納但丁・阿利基耶裡協會。此次集會被安排在維也納科學院停止。集會的主援助商――某位富豪科學家兼但丁協會成員――竟然弄到了科學院有兩千個坐位的講堂作為會場。

螢幕上打出他演講的題目：崇高但丁：天國的標記。

蘭登翻到下一張幻燈片，畫麵可駭，是一隻肌肉虯結的怪獸正朝戰戰兢兢的人群揮動巨型船槳的特寫。“這是但丁筆下天國的擺渡人，卡戎，正在用船槳擊打後進的亡魂。75”

人間再冇有比他更巨大之人物。

蘭登點點頭，想起阿誰單詞“catrovacer”，凸顯於繪有但丁《天國篇》裡那些痛苦扭動軀體的背景當中。

“與有些藝術家分歧，波提切利對但丁文字的解讀是絕對忠厚的。究竟上，他破鈔瞭如此多的時候去瀏覽但丁的作品，乃至於聞名藝術史學家布希奧・瓦薩裡76都感慨波提切利對但丁的癡迷導致‘其餬口嚴峻混亂’。波提切利一共創作了二十多幅與但丁有關的作品，但以這幅輿圖最為聞名。”

“從這個題目你們能夠已經猜到，”蘭登持續娓娓而談，“《神曲》是用本族口語，也就是老百姓的大口語寫成的。但是，它超卓地將宗教、汗青、政治、哲學與社會批評融入文學假造豐富多彩的框架中；做到了既廣博高深，又雅俗共賞。這部作品成為意大利文明不成或缺的基石，乃至於但丁的寫作氣勢被奉為當代意大利說話之圭臬。”

“崇高但丁：天國的標記。”

非常抱愧。非常抱愧。

不知甚麼處所傳來輪胎刮地的尖嘯，蘭登麵前的聽眾俄然消逝了。他半個身子向前傾，撞在西恩娜的背上，三輪摩托車滑行一截後停在馬基亞維利大道的中段。

蘭登又換了一張幻燈片。“這就引出了我們今晚在這兒相聚一堂的啟事。”

蘭登也有一樣的疑問：“我也不曉得……但涓滴冇有印象見過她，並且每次我看到她的麵孔，都會產生一種不成順從的想要去幫忙她的打動。”

總做事望了他一眼，暴露不知所雲的神情。蘭登隻但願待會他與聽眾們的相同會更和諧一些。

我想不起來。

蘭登一麵回味《神曲・天國篇》第十七詩章的這兩行詩，一麵向右扭頭，凝睇著阿爾諾河對岸佛羅倫薩老城悠遠的塔尖穹頂。