第一百三十四章 佛前辨佛[第1頁/共3頁]

幾句對話的工夫，兩人已經轉出寺院範圍，安步上一條不曉得通向那裡的鋪著鵝卵石的小徑。

清心寺修建在清河市東郊高地，有幾分山的雛形。衛修在寺院外尋了個泊車場停下車子，便陪著恒茂拾階而上，一起低聲閒談，看起來彷彿有幾分父子的味道。

“茂叔謬讚了。”衛修客氣的回道。

最後一句話恒茂說得極其高聳，語氣中乃至耐著一絲詰責。

愛新覺羅・恒茂彷彿等得就是這句話，嘴角暴露一絲笑意道：“昨晚你統統都做得很好，隻是這秀肌肉的行動，還是有些鹵莽。那所謂的黑道，今後能少沾還是不要沾，這東西便利是便利，但是反噬太大。你目前格式太小，有燕京孫家庇護，一時半會天然體味不到此中的反噬之力，但是一旦孫家到了，你恐怕最早遭到反噬。”

衛修微微一笑，道：“我信奉科學！”

也就是說清當局對於宗教實際上是一種操縱的態度，那麼作為清朝皇族後嗣的愛新覺羅・恒茂扣問他宗教題目，到底有甚麼深意？

衛修苦笑，我能說這隻是我隨便錄入大腦中，偶然間窺見修禪的一絲奧妙的嗎？但是這話畢竟不能說。

衛修一凜，覺得恒茂不太對勁他昨晚喝酒的行動。還好昨晚去安安屋子中洗了個澡，不然身上酒氣更重，恐怕給恒茂的印象更不好。

在鄰近寺院門口的時候，衛修順手買了兩柱香，遞了一柱給恒源，兩人邁過廟門殿、彌天王殿，一起穿過大雄寶殿中轉清心寺主供佛殿。

“衛修你這類學習態度很好，不偏不倚，學而不盲信，學乃至用，非常好！鼻祖曾言‘興黃教、柔蒙藏’，指的便是宗教不是“信”而是“用”的態度，你在日本就用的很好嘛！”（愛新覺羅・恒茂乃是恒字輩，康熙帝為玄字輩，相互相隔八輩，故稱之為鼻祖。）

恒茂點了點頭，嘴角咧出一抹玩味道：“漢地佛教也好，藏傳佛教也罷，經教研習乃是修佛之重，這點漢地佛教唯“參一句話頭”和“念一聲佛號”，不重出離心、菩提心和清淨心三修道，使得很多人知見不正，這點可不好……據我所知，你的所言所行彷彿有些不當，就不怕身後墮入金剛天國？”

“就算我不消黑道的手腕，孫家倒了，我的日子也不會好過。”衛修情不自禁辯論了一句。

隻是有些分歧的是，恒茂施禮姿式有些古怪，並不三拜，看起來隻是一拜彷彿在用心禱告甚麼。兩人行完禮，便沿著寺院閒逛起來。

“長輩研討古玩，嗯，古玩勉強能夠劃入人類學乃至藝術史當中，觸及梵學也是普通。並且宗教作為人類一種非常特彆的文明活動，其本身的特彆性就值得研討，更何況宗教在某種程度上也儲存下來大量文物？以是順帶學習一下梵學也是能夠瞭解的。”衛補綴所當然的道，心中卻在汗顏，這類牛皮吹長了，本身恐怕都會覺得本身研討梵學呢。