第七百二十二章.忍者與刺客[第2頁/共6頁]

“冇甚麼。”王祖顯回過神來，嘻嘻一笑：“就是感到有些壓力。”

“對。”陳笑棠說著，俄然攔腰把王祖顯抱了起來。

“有人能夠要問了，殺手和刺客有甚麼分歧？實則刺客和殺手的辨彆是很大的，殺手在當代就是取人道命為職業，失利能夠逃竄，而刺客在我國當代是有信條的，比如說四大刺客中的荊軻，他的信條就是士為知己者死，刺殺嬴政，滅暴秦，從那首‘風蕭蕭易水寒’便能夠看出，不管如何要取目標性命除非本身死了。”

“彆的，普通來講行刺皇族的都是刺客----因為殺手冇那本質，我指的是我國當代所指的殺手，日本的忍者來源於東方的和尚對於一名落魄軍人的教誨，使得這個軍人獲得了身處天然心感四周的表情，此人被日本人成為六道神仙，六道神仙的意義便偏向於佛家的跳出六道，或者說是出色於六道，故為六道神仙。”

瘦子兩人分開今後，陳笑棠翻出腳本，遵循剛纔議論的成果做了一部分點竄。比及他做完統統，這才發覺腰痠背疼，伸了一個懶腰，陳笑棠走到窗戶邊，恰都雅到王祖顯居住房間的燈光還在亮著。

王祖顯並冇有說話，隻是悄悄聆聽著，對陳笑棠現在的表示，讓她感覺陳笑棠非常地熟諳，另有一種超等吸惹人的魅力。這感受讓她曉得，實在她早已深陷情網，冇法自拔。

這部戲由八爺袁戰役執導，袁戰役在影片中的拳師打鬥以外更設想出五鬼運財、奇門大法、遁地術等神通步地，既有超乎平常的雜技式行動，又有大量傳統把戲戲法，使《奇門遁甲》裡的人物外型、道具、背景以及打鬥場麵閃現出既可駭又詼諧的詭異氣勢。即便在當今香港電影中，《奇門遁甲》的氣勢也稱得上獨樹一幟，很有“中國式忍術片”的別緻文娛性，更今後初創神通工夫片的新範例，將中式魔幻真正的發揚光大。

就在陳笑棠這麼躊躇著的時候，他俄然聽到一陣婉轉的音樂從某個旅店的房間中傳出。那房間陳笑棠看不見，但音樂倒是清楚可聞。以陳笑棠對音樂的成就，當然頓時就辯白出那絕對是最正宗的阿拉伯音樂。

“不早了，你歇息吧。”陳笑棠摸索著說道。

陳笑棠之前也考慮過這個題目，不過很快他就想通了，在西方風行文明中，‘忍者‘僅僅被描述為高深的技擊家，應用各種百般奇特兵器和技能來完成他們的任務。他們身穿傳說中的裝束――玄色衣服，包頭隻露雙眼。是以美國佬對這類“職業”非常喜好，也很感興趣，從浩繁好萊塢電影中就能表現出來，比如《特種軍隊》中韓國演員李秉憲扮演的忍者就很有看頭，很短長，在《金剛狼》第三部中，直接讓男主金剛狼和日本忍者開打。乃至這類日本文明還滲入到了美國的漫畫以及電玩市場。比擬之下，中國傳統的工夫流派，在美國幾近無人問津，隻要薄弱的一個工夫之王李小龍苦苦支撐。