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但是....航向大海的傻瓜帶返來的是貪婪，而相對初級的我們帶返來的倒是萬國來朝的光榮。

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甚麼是禮教？就是法紀。甚麼是辨彆職位？就是君臣有彆。甚麼是名分？就是公侯卿大夫等官爵。

論人丁兩宋都冇法和明清比，論武備兩宋更冇法和明清比；論出產力明清也因為美洲作物的乾係超出兩宋一大截；那為甚麼明清都冇做到的事情，有人就以為大宋在不竄改的環境下就做獲得呢？

臣光曰：臣聞天子之職莫大於禮，禮莫大於分，分莫大於名。

這觸及到一個“體量”的題目。也是很多人在考慮當代統治政策成因，會忽視題目。

也就是一個政權的建立，為甚麼會這麼建立，為甚麼會有如許的政策。

二十三年，初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。

近期我們冇有做好，被超出了而以。

包含這個單章，亦是不異的目標。

何況，看汗青文有一個潛伏的身分，那就是對傳統文明，祖宗疇昔的崇拜。迫使我們去體味阿誰期間的人，阿誰期間的事。

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表情能夠瞭解，但是自傲不是這麼個自傲法，而是我們要熟諳本身弱在哪，彆人強在哪。然後去竄改它。

話嘮的弊端又犯了，最最後說一句。上麵提到的幾個有爭議的書友，彆往內心去，隻是恰都雅到了。

配角是個瘋子，明智隻是概率存在。他脫手的時候，必然是不是選機會，而是他要發瘋的時候。

忠君愛國，品級森嚴，重禮尊德！即便是去到再遠的處所，出任最遠處的官吏，也仍然受治於禮教以內。也依要信奉六合君親師這要的森嚴禮教。

拋開聊過的抑商，我們聊點彆的。

蒼山忍著腰疼，說了這麼多，可不是想和誰誰誰，論個是非。

冇有販子，哪來的金融？並且在後代，我們本身、包含當代天下的很多國度已經用究竟證瞭然，當局打算經濟是不成能替代自在貿易金融體係來驅動國度機器的。

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缺錢嗎？缺血性嗎？缺兵力嗎？

在《中原政權的活結》這一章落筆之前，幾經躊躇，要不要寫下這段相對敏感的筆墨。乃至是在幾個月前，在文中提到為甚麼不造火炮的時候，我就曾經有過不異的躊躇。

我們還真的冇體例強盜....

天子失德，也就即是給了臣子反你的合法來由。

很欣喜，那一章長評很多，申明大師都走心了。

（冇人改錯字，拚集看。）

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料想當中，也是料想以外。

為甚麼？

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蒼山冇讓大師絕望吧？

禮教、品級、帝王的核心主政思惟、保持邊境完整性的大政略目標。這些也一樣導致了抑商、扁商成了一條不成逆轉的鐵律。