第三百八十四章 七層高台[第2頁/共4頁]

袁典聽人說過，佛修做此次佛法超度枉死冤魂是首要目標，但是參與此次佛法的佛修，特彆是高台之上主持之人在佛法停頓過程當中都會有所頓悟，同時會藉助佛法所積聚的濃烈靈氣突破瓶頸，很有能夠就此進入下一個品級。

在三百多元嬰修士以外則是五千多各個層級的結丹期修士，他們則就冇有了元嬰期修士的報酬，有著蒲團乘坐，隻能站在了前麵。

比及金光散去，暴露了一名慈眉善目標老衲人，身著僧袍，麵帶淺笑，周身披髮著淡淡的靈光，讓人一望也是不由感慨一句：“當真真佛降世。”(未完待續。)

當得知這些動靜以後，袁典隨即回到住處進入了修煉當中，靜等起了這場佛法的開端。

思前想後，袁典感覺此事固然詭異，但卻並非是一件好事，很有能夠，那白衣男人是火爺的朋友或者有關之人變幻，前來指導本身救治火爺的體例。

至於靈魂命魄的動靜，袁典決定不再找人相問。

如此一句話語以後，白衣男人隨即消逝不見，街道之上都是修士，此中不乏一些元嬰級彆的老怪，但是冇有一人重視到白衣男人的呈現與消逝，就像白衣男人從冇有呈現過普通。

如果如許計算下來，每一次超度佛法天彌寺的弟子都會獲得龐大的福利，結丹期乃至是元嬰初中期修士還好說，由元嬰前期進入了元嬰期大美滿，這但是一個意義大為分歧的階段。

半個時候以後，袁典來到城中天彌寺之前，此時在天彌寺樓牌之前聳起了一座六角形七層高台，下寬上窄，如同七層浮圖塔。

是以，每十年天彌寺停止的這場超度枉死冤魂的佛法都會吸引多量修士前來，特彆是一些卡在瓶頸當中的修士，都會藉此機遇聆聽佛修講經，但願有所頓悟，找到衝破瓶頸的一種感悟，最好能夠獲得那少之又少的佛緣。

智華國為佛修之國，固然佛修有著好生之德，但海內仍然存在著各種爭鬥，因而不成製止的有各種百般的生靈喪命，也就會產生一些枉死的冤魂。

在高台之上安插了一些蒲團、香爐、燭台、木魚另有磬、鼓、鐘等一些佛門器具，除此以外在七層高台之上早已落座了一些佛修。

而在這場佛法結束以後，天彌寺當中的修為高深的得道高僧會輪番講道，宣講佛法。

帶著滿心的疑問，袁典進入了幾處修士堆積之地，乃至就教幾位結丹期的強者，直到入夜，袁典方纔進入天彌寺佛修創辦的居處租住了一件房間住了下來。

坐在房間當中，袁典也是皺緊了眉頭。

如果聽任這些冤魂的存在，終究他們會生長為一些氣力強大的險惡存在，殘害其他生靈，禍亂智華國，這類環境在天彌城四周尤其較著。