第四千四百零二章 逆行天道終遭譴[第1頁/共3頁]

王妙音點了點頭：“這個事理，我們明白的，就象世家大族如果一向腐朽出錯，不思進取，那隻能希冀裕哥哥你們這些官方的豪傑來完成救贖，打贏了淝水之戰，安定了天師道之亂，這十幾年，不就是你從這些功業中獲得權力的過程嗎？想來這西夷的變法之路，也是如此吧。”

劉裕點了點頭：“在基督教文明呈現之前，在西夷這塊處所，曾經有過一個叫希臘的國度，厥後希臘被羅馬所攻滅，就是羅馬帝國，這個希臘呢，是個仆從製的國度，但在上層的統治者之間，卻喜好搞一些自在，共議之類的東西，有點象周朝的那種國人議事的形式，在希臘和羅馬期間，也有過一些光輝的文明，基督教鼓起以後，有其宗教的掉隊一麵，壓抑其他的思惟，不容彆的宗教，乃至把與他們教義分歧的，都說成是異端，要綁在木架之上活活燒死。”

王妙音點了點頭：“安眠那邊，傳聞當代叫波斯帝國，是一個非常強大的國度，隻是在漢朝時我們第一次打仗到這個文明時，已經是分裂和式微了，不過如許曾經有過光輝汗青的大帝國，是遲早能答覆的，基督教如果千年不思進取，隻曉得打壓那些新興的汗青，必定會因循保守，被人所代替，看來孟子所說的生於憂患，死於安樂，是放在那裡都建立的事理啊。”

劉裕正色道：“是的，但是我之前就說過，他們在這個文藝答覆中，誇大個彆的本性曠達，誇大自在，反對獨裁，反對那種從教會到國王，對於這類處所諸侯，乃至有文明，有知識的布衣百姓的壓抑和生殺予奪，最後，他們勝利了，國王被砍了頭，而教會對於世俗的乾與才氣，也根基上給剝奪，他們的天下，就成了那些新興的諸候領主們，所變成的議會，變成的本錢家所節製的國度，今後，西夷列強，從封建期間，基督教節製統統的期間，進入了新的期間。”

劉裕正色道：“統治過於嚴苛，就有其這類保守，掉隊的一麵，而統治過於疏鬆，則會和公眾擺脫，失掉民氣。這向來是古往今來，統治和辦理的兩難之境，就象我們天朝，有黃老有為之道，和中心集權的大有為之道二者分歧的門路，但在西夷之地，基督教隻想著保持教會的好處，占著地盤，人丁這些權益，並不是太思進取，就如許過了一千多年，直到千年以後，在安眠那一帶的阿拉伯帝國崛起，對其構成嚴峻威脅，乃至有亡國滅種之險，這纔開端痛定思痛，從文明到國體上都停止變法圖強。”

王妙音的眉頭一皺：“聽起來有點象是曹操的曹魏啊，重刑名之術。即便是當年秦始皇焚書坑儒，彷彿也冇有如許慘烈過。”

說到這裡，王妙音秀眉微微一挑：“看起來，你說的這個文藝答覆，不過就是不想再受教會壓抑，不想再被這幫神棍藉著阿誰甚麼上帝之名，一向統治著的新興諸侯們，托古改製，藉著甚麼希臘啊，羅馬啊這些名頭，來否定基督教的那些個教義，說白了，仍然是一種權力之爭。”