第八十七章 “仁義禮智信”[第2頁/共3頁]

李星拿出《儒書》，這本《儒書》比李星送去給國度的內容要豐富，還多了《仁、義、禮、智、信》。

李星不去管氣運青龍和地脈之龍，在洞天福地內裡他們很安然，家將仆人們也曉得這是乾係到他們的氣運，以是對他們也很好。

“仁義禮智信”為儒家“五常”，孔子提出“仁、義、禮”，孟子延長為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴大為“仁、義、禮、智、信”，後稱“五常”。這“五常”貫穿於中華倫理的生長中，成為中國代價體係中的最核心身分。三字經當中的“曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。”

各朝各代都有彈壓氣運之物，比如，秦朝的是傳國玉璽和十二銅人、夏商週三代均為九鼎，夏朝另有軒轅夏禹劍、商朝也有三把鎮國寶劍，名字忘了；周朝完整想不出除了九鼎以外的特性物品。漢朝是赤霄劍加傳國璽，晉不知、隋朝不知、唐不知、宋為白馬（神龜負河圖、白馬馱洛書，就是這個白馬。而洛書代表文明，故宋朝文明鼎盛）、元朝為蒼狼白鹿（蒼狼代表軍、白鹿代表政經，設定元朝不測丟失白鹿，以是纔會內政糟糕，不到百年而亡）、明不知、清十三副鎧甲、八旗，民國不知、本朝太祖屍體。