三百六十三回 大吳疏議[第3頁/共3頁]

明顯作為儒家後輩的張昭對於那些非人而又鹵莽的肉刑一樣惡感，聽到喬仁之話不顧一旁法家鄭禮的神采，都開端鼓起掌來，大笑道：“子言所言纔是我輩，以德服人之表率。”

鼎新法律，喬仁倒不是很操心，固然宿世他不是學法律的。但是學習汗青的過程中對於曆朝曆代的法律不成謂不熟諳。如素有“刑綱扼要，疏而不失”之佳譽的《開皇律》；被稱為中國現存最古、最完整的封建刑事法典的《唐律疏議》；以及最為嚴苛乃至於變態的《大明律》固然事隔近半個世編年，他已經不能將之前背下的法條全數默出，但通過漢律，他還是能找回很多影象。更何況，大漢的法律不能說不健全，隻是有些刑民不分。

“是也不是！！“喬仁故作高深的說道：”有此篇類，不管郡縣各級牧守之官，凡有審判斷案，皆遵循此律履行不得僭越，天然偷雞摸狗之事，就不會有鞭撻逼供之事產生。除此以外，孤王還以為肉刑不成再置，受肉刑以後大多冇法耕耘，不但於國無益還要拖累家人。故而孤王以為當拔除如宮刑(粉碎生殖器)、鞭刑等，同一改以笞、杖、徒、流、死五刑為根基的科罰手腕”

蘭台本來還是漢朝中心檔案奠定庫，位於宮中，附屬於禦史府，由禦史中丞主管。置蘭台令史，“掌圖書秘書”。蘭台典藏非常豐富，包含天子詔令、臣僚章奏、國度首要率律令、輿圖和郡縣計簿等。東漢明帝時任班固為蘭台令史，今後一批聞名學者前前任蘭台令史，他們在蘭台辦理檔案，典教秘書、撰寫史乘。蘭台對後代影響是很大的。因為班固曾任蘭台令史，後代稱史官為蘭台。又因蘭台是修史機構後代把史官機構亦稱蘭台。因蘭台典藏檔案最後為為監察彈劾百官之用，故後代也稱禦史台為蘭台。喬仁這裡所說的蘭台，明顯是指的和尚書檯、中書監並立的禦史台。