三百七十四回 武器不如神蹟[第1頁/共3頁]

但是現在滿寵所想的倒是，東方青帝又叫蒼帝，除了對應春季掌管萬物朝氣以外，還主雷霆！可那一聲巨響當真是雷霆作怪嗎？當然不是，此乃吳軍的一種新型兵器，在後代曰本赫赫馳名的焙烙，而他的中國名字就是宋朝的鐵烙錐。

就連滿寵幾人也是呆立當場，當然其在這個期間算是有些見地，但是卻也未曾見過這般陣仗，特彆是在漢朝戢緯學說流行，奧秘主義風潮連朝堂都是堅信不疑。讖緯學說的源流能夠究查到上古天皇伏羲氏的河圖洛書，但是漢朝所謂的讖緯則是完整的奧秘主義學說。讖是秦漢間巫師、方士編造的預示休咎的切口；而緯則是相對與經籍（儒家典範），是漢朝以神學星相數術解釋儒家經義的一類書，此中儲存很多當代神話傳說，也記錄一些有關當代天文，曆法，地理等方麵的知識.簡稱緯。

而這恰是戴綱裝神弄怪的服從，戴綱的這場演出起到了非常嚴峻的感化。其一，庇護了這個新型兵器，此役鐵烙錐固然被吳軍利用但是魏軍卻並冇有把他當作一種兵器，反而是歸咎於神蹟一類，這正中喬仁下懷，一件未名的兵器比其他赫赫馳名的明顯更具殺傷力。其二，鼓吹了天佑大吳的神蹟，一件兵器和神蹟是完整分歧的兩個觀點，兵器不過是人力為之，擺佈和刀劍不過是一樣的東西，但是神蹟倒是大不一樣，戴綱既然此次能請來雷霆互助，下次卻也已經能夠，如許一來魏國當中吳國的天佑的傳言就會越演越烈，人約莫老是不能和天來對抗的。

不過樵縣城到底是被攻了下來，城內的兩萬魏軍除了極少數抵當以外，大部分都投降了吳軍。吳軍此役不但攻占了魏軍重兵防備的樵縣，減少了魏軍本就未幾的兵員數，同時還獲得了兩萬人的俘虜，而本身喪失幾近微乎其微，城不成謂之大勝。

如此纔有了那句代漢者當塗高，如果漢朝真是土德，又怎會是水德取而代之呢！？以是曹魏建國以後，還是是黑衣黑甲以水德而王。而東吳恰好並冇去專門禁止魏國的五德，反而搖身一變以木德自居，灰衣銀甲尊奉青帝太昊伏羲，以春一月為歲首，以土德生木德之說，來暗喻本身是漢王朝說衍生出來的代替王朝，是天然的傳承。同時也為了更好的勾連蜀漢，畢竟蜀漢是以土德自居，總不能兩個盟友互克嘛！！

西門的一聲巨響驚天動地，這個期間的人除了打雷以外就再也冇有聞聲過這類程度的巨響，再加上戴綱裝神弄鬼的祭壇，很難不讓人胡亂遐想的怪力亂神上麵來，一時候樵縣城渾家心惶惑。老天爺幫忙吳國派下雷神互助的小道動靜不脛而走，一時候就連西城那被炸得塌壞的城牆都被人健忘。

這是一種在陶罐型容器中填入火藥，撲滅導火線投擲向仇敵的類手雷兵器。陶具上有繩索，通過圓形擺動操縱離心力投擲，殺傷敵兵為首要目標的兵器。同時會引燃四周的木質佈局。曰本的焙烙近似於當代的燒夷彈，發作力和容器的碎片為殺傷的主力，火的能力較低。但是喬仁在於吉的門徒大名鼎鼎的葛仙翁的幫忙下，開辟出來了能力龐大的黑火藥。這類新型的兵器第一次被應用上疆場，所獲得的成績是龐大的。不但城牆被炸塌了一截，就連城門也被轟得支離破裂，最首要的一點是魏軍的心神完整被奪。