第161章 秦王滅周遷九鼎廉頗敗燕殺二將(2)[第1頁/共5頁]

蔡澤布衣躡，往見範雎。雎踞坐以待之。蔡澤長揖不拜。範雎亦不命坐，厲聲詰之曰：“外邊宣言，欲代我為丞相者是汝耶？”蔡澤端立於旁曰：“恰是！”範雎曰：“汝有何辭說，能夠奪我爵位？”蔡澤曰：“籲！君何見之晚也。夫四時之序，勝利者退，將來者進。君本日能夠退矣！”範雎曰：“吾不自退，誰能退之？”蔡澤曰：“夫人生百體固執，手足便當，聰明聖智，行道施德於天下，難道世所景仰為賢豪者與？”範雎應曰：“然。”蔡澤又曰：“既已得誌於天下，而安樂壽考，終其天年，簪纓世祿，傳之子孫，世世不替，與六合相終始，難道世所謂吉利善事者與？”範雎曰：“然。”蔡澤曰：“若夫秦有商君，楚有吳起，越有大夫種，功成而身不得其死，君亦覺得可願否？”範雎心中暗想：“此人談及短長，垂垂相逼，若說不肯，就墮其說術當中了。”乃佯應之曰：“有何不成願也。夫公孫鞅事孝公，儘公忘我，定法以治國中，為秦將拓地千裡；吳起事楚悼王，廢貴戚以養兵士，南平吳越，北卻三晉；大夫種事越王，能轉弱為強，兼併勁吳，為其君報會稽之怨；雖不得其死，然大丈夫殺身成仁，視死如歸，功在當時，名垂後代，何不成願之有哉？”此時範雎固然嘴硬，卻也不安於坐，起立而聽之。蔡澤對曰：“主聖臣賢，國之福也。父慈子孝，家之福也。為孝子者，誰不肯得慈父？為賢臣者，誰不肯得明君？比乾忠而殷亡，申生孝而國亂，身雖惡死，而無濟於君父，何也？其君父非明且慈也。商君、吳起、大夫種亦不幸而死耳，豈求死以成後代之名哉？夫比乾剖而微子去，召忽戮而管仲生，微子管仲之名，何至出比乾召忽之下乎？故大丈夫處世，身名俱全者，上也；名可傳而身故者，其次也；惟名辱而身全，斯為下耳。”這段話說得範雎胸中利落，不覺離席，移步下堂，口中稱：“善！”蔡澤又曰：“君以商君、吳起、大夫種殺身成仁為可願也，然孰與閎夭之事文王，周公之輔成王乎？”範雎曰：“商君等弗如也。”蔡澤曰：“但是今王之信賴忠良，惇厚故舊，視秦孝公楚悼王奚若？”範雎沉吟少頃，曰：“未知何如。”蔡澤曰：“君自量功在國度，算無失策，孰與商君、吳起、大夫種？”範雎又曰：“吾弗如！”蔡澤曰：“今王之親信功臣，既不能有過於秦孝公、楚悼王、趙王句踐，而君之功勞，又不若商君、吳起、大夫種，但是君之祿位過盛，私家之富，倍於三子，如是而不思激流勇退，為自全計，彼三子者，且不能免禍，而況於君乎？夫翠鵠犀象，其處勢非不遠於死，而竟以死者，惑於餌也。蘇秦智伯之智，非不敷以自庇，而竟以死者，惑於貪利不止也。君以匹夫，徒步知遇秦王，位為上相，繁華已極，怨已讎而德已報矣。猶然迷戀勢利，進而不退，竊恐蘇秦智伯之禍，在所不免。語雲：‘日中必移，月滿必虧。’君何不以此時歸相印，擇賢者而薦之？所薦者賢，而薦賢之人益重，君名為辭榮，實則卸擔。因而乎尋川岩之樂，享喬鬆之壽，子孫世世，長為應侯，孰與據輕重之勢，而蹈不成知之禍哉？”範雎曰：“先生自謂雄辯有智，今公然也。雎敢不受命！”因而乃延之上坐，待以客禮，遂留於賓館，設酒食接待。