第61章 弄玉吹簫雙跨鳳趙盾背秦立靈公(1)[第1頁/共4頁]

又江總亦有詩雲：

是夜，有人於太華山聞鳳鳴焉。次早，宮侍報知穆公。穆公悵惘，徐歎曰：“神仙之事，果有之也！倘此時有龍鳳迎寡人，寡人視棄江山，如棄敝屣耳！”命人於太華蹤跡之，杳然無所見聞。遂立祠於明星岩，歲時以酒果祀之，至今稱為蕭女祠，祠中時聞鳳鳴也。六朝鮑照有《蕭史曲》雲：

忽一日，弄玉於樓上捲簾閒看，見天淨雲空，月明如鏡，呼侍兒焚香一炷，取碧玉笙，臨窗吹之。聲音清越，響入天涯，輕風拂拂，忽如有和之者。其聲若遠若近，弄玉心異之，乃停吹而聽，其聲亦止，餘音猶嫋嫋不竭。弄玉臨風悵惘，如有所失，徒倚半夜，月昃香消，乃將玉笙置於床頭，勉強寢息。夢見西南邊，天門敞開，五色霞光，暉映如晝。一美丈夫羽冠鶴氅，騎綵鳳自天而下，立於鳳台之上，謂弄玉曰：“我乃太華山之主也。上帝命我與爾結為婚姻，當以中春季相見，宿緣應爾。”乃於腰間解赤玉簫，倚欄吹之。其綵鳳亦舒翼鳴舞，鳳聲與簫聲，唱和如一，宮商調和，喤喤盈耳。弄玉神思俱迷，不覺問曰：“此何曲也？”美丈夫對曰：“此《華山吟》第一弄也。”弄玉又問曰：“曲可學乎？”美丈夫對曰：“既成姻契，何難相授？”言畢，直前執弄玉之手。弄玉驀地驚覺，夢中氣象，宛然在目。

話說秦穆公並國二十，遂伯西戎。周襄王命尹武公賜金鼓以賀之。秦伯自稱大哥，不便入朝，使公孫枝如周謝恩。是年，繇餘病卒，穆公心加憐惜，遂以孟明為右庶長。公孫枝自周還，知穆公意向孟明，亦告老致政。不在話下。

穆公複問蕭史曰：“子知笙簫何為而作？始於何時？”蕭史對曰：“笙者，生也；女媧氏所作，義取產生，律應太簇。簫者，肅也；伏羲氏所作，義取清除，律應仲呂。”穆公曰：“試詳言之。”蕭史對曰：“臣執藝在簫，請但言簫。昔伏羲氏，編竹為簫，其形整齊，以象鳳翼；其聲和美，以象鳳鳴。大者謂之‘雅簫’，編二十三管，長尺有四寸；小者謂之‘頌簫’，編十六管，長尺有二寸。總謂之簫管。其無底者，謂之‘洞簫’。厥後黃帝使伶倫伐竹於昆溪，製爲笛橫，七孔吹之亦象鳳鳴，其形甚簡。先人厭簫管之繁，公用一管而豎吹之。又以父老名簫，短者名管。今之簫，非古之簫矣。”穆公曰：“卿吹簫，何故能致珍禽也？”史又對曰：“簫製雖減，其聲穩定，作者以象鳳鳴，鳳乃百鳥之王，故皆聞鳳聲而翔集也。昔舜作簫韶之樂，鳳凰回聲而來儀。鳳且可致，況他鳥乎？”蕭史應對如流，音聲宏亮。穆公愈悅，謂史曰：“寡人有愛女弄玉，頗通樂律，不欲歸之盲婿，願以室吾子。”蕭史斂容再拜辭曰：“史本山僻野人，安敢當貴爵之貴乎？”穆公曰：“小女有誓願在前，欲擇善笙者為偶，今吾子之簫，能通六合，格萬物，更勝於笙多矣。況吾女複有夢征，本日恰是八月十五中秋之日，此天緣也，卿不能辭。”蕭史乃拜謝。穆公命太史擇日婚配，太史奏今夕中秋上吉，月圓於上，人圓於下。乃使擺佈具湯沐，引蕭史潔體，賜新衣冠改換，送至鳳樓，與弄成全親。伉儷和順，自不必說。