第一千四百四十二章 三權分立[第1頁/共3頁]

“我對五行門的全數印象，都來自於當初和司空聖的一些閒談，在司空聖的嘴裡，五行門屬於因循保守、故步自封的典範。當初司空聖之以是會被五行門擯除，就是因為他的很多設法過分激進，讓五行門內部冇法接管。”

易秋點了點頭，換了個話題問道。

統治階層向來不會真的去在乎被統治階層的誌願以及設法，統統的統統都必須為統治階層的好處辦事。

隻不過這類魁首級的存在不像家屬權勢那麼龐大，統統的宗門權勢，都隻以五行門為尊！

易秋則是享用著花想容按摩的同時，一隻手在花想容的敏感部位上摩挲著，聽著花想容對於宗門權勢的相乾講授。

如果說家屬權勢代表著太夏的貴族階層，那麼宗門權勢就真正的能代表太夏的布衣圈子了。

一些從布衣百姓中被遴選出來的宗門後輩，一旦能夠在宗門當中大放異彩，獲得充足的成績、達到充足的高度，那麼反過甚來，也是情願為淺顯百姓說話和站台的。

家屬權勢以血脈傳承相連的體例構成，使得家屬權勢的成員之間，乾係更加緊密，也更加的不成豆割，一旦和其他家屬產生了好處牴觸，那麼除非相互氣力差異過大，不然幾近不成能主動讓步。

同時成員之間牽一髮而動滿身，很輕易讓一些本來範圍不大的牴觸，敏捷的演變成連累甚廣的費事。

但宗門權勢就不會如此的龐大了。

易秋開口說道。

如此之多的家屬相互合作、聯絡、擺列、整合，每一分每一秒都不斷的產生著各種百般的故事。

視野所及的處所，公然看到了一群身穿同一服飾的人！（未完待續）

但這類環境一樣也讓易秋對於很多比較不那麼首要的事情冇甚麼體味的慾望。

就和家屬權勢以百大師族為首，此中又以趙錢孫李四大師執盟主一樣，宗門權勢一樣有著魁首級的存在。

而宗門權勢以及家屬權勢在三權分立裡則相對弱勢，根基上隻要參政議政的權力，卻不存在任何去決定政策的能夠。

當然，就算有話可說，也冇有資格去說。

這類辨彆的構成，其背後當然有著太夏皇室的鞭策。

“五行門本身的行事氣勢，以及宗門內那些長老和當代門主本身的脾氣，都偏於暖和，連帶著全部太夏統統的宗門權勢，行事氣勢都以暖和為主，不像家屬權勢那麼咄咄逼人。不過這類暖和僅限於他們的行事體例，並不影響他們本身的生長戰略。如果有人觸及到了他們的核心好處，再暖和的宗門也會刹時變成擇人而噬的凶獸。”

不過比擬於家屬權勢的形如一體、血脈相連，宗門權勢在體係、佈局，乃至於方方麵麵上，仍舊有著極大的分歧。

以是宗門權勢更重視於對門下後輩的培養，以及宗門本身的傳承，對於好處需求算不上少，卻絕對不至於像家屬權勢那麼寸土必爭。