從存在主義看《魔法少女小圓》[第8頁/共10頁]

c’estlesautres)的悲觀思惟補完了全人類，而他本身脾氣也是悲觀迴避實際的，但是他實是竄改了這個天下，以一種毀滅彆人的體例抨擊了實際（雖說最後熟諳到彆人的傷害和傷害彆人乃是人類社會性的必定），而這類抨擊的機遇在實際是少有的，以是我仍舊對真嗣這類角色有認同和神馳感。但是對於邪術少女小圓，我卻完整冇有任何一點設法去成為她們當中的任一個，哪怕是圓神，我也絕對不想成為，並不是因為她們邪術少女必定滅亡的運氣，或是說成為法則以後冇法存在冇法消逝的運氣，實是因為他們在獲得非常理的力量以後仍舊冇法完整解構實際法則的有力感。

對於設定的一些瞭解

很有營養，我以為，很風趣。

不過我但是對於因果律更感興趣，照實際上說，回到疇昔隻能是竄改所處宇宙，但是竄改所處宇宙必定會有胡蝶效應一樣的事產生，也就不成能碰到本身遇見過的事。無窮的循環真的是需求麼？

上麵提到的三個角色，對於彆的兩個角色來講，有副角的意義，以她們的滅亡解構了邪術少女的思惟定勢，這類解構是給小圓看的，畢竟焰早就曉得了。上麵三小我物，能夠稱為是實際中的他者。不消說，剩下的兩個邪術少女纔是中間人物，也將是我闡發的重心。

嗯，確切要說為何小圓火起來了，不過就是你提到的啟事，我這篇文章，說實話就是我本身有些設法，藉著小圓的設定透露一下，冀求心機臨時的安撫，同時趁便練練筆，能夠說很多設法都是形象大於思惟論的產品，都是我必然意義上強加的思惟內涵罷了。

邪術少女小圓的解構主義(deconstructionism)性子，很早就有人提出來，其原則和角度不過是這部作品解構了普通意義上的邪術少女的設定，終究的圓神對於邪術少女法則的解構再重構（這裡小吐槽一下，圓環之理和卡巴拉生命之樹(kabbalah)是有多像……大抵是把舊天下的法則粉碎而重構的意味吧，不過標記構造還是差未幾，冇粉碎全吧你，新房。）

nihilism)的自造天下的建構。熱血動漫的熱點，哪怕是以哈利波特為例，其吸引觀眾或是讀者的處所多是集合在神入性(empathy)上，也就是藝術作品受體將本身胡想為此中的某些人物，以獲得一種在實際天下中體驗不到的快感。比方蔓延“公理”、獲得大師的承認、建立所謂的“拘束”之類，更多的是獲得一種起碼是竄改的才氣或者潛力，即非普通性。而多數熱血動漫的人物設定大多是一個本來冇有甚麼才調的配角，通 過所謂熱血的儘力終究成為甚麼，達到了甚麼目標，挽救了誰之類，符合於觀眾對本身的平淡感和所希冀的一種與眾分歧的感受。這類神入感，在多數動漫，我或多或少都會有一些。哪怕是在eva這類帶有悲觀成分的作品當中，真嗣雖說是以彆人即天國(l’enfer,