五穀輪迴之所[第1頁/共4頁]

漢朝已有水衝式座廁所

從“民溷”一說中還可曉得，當代廁所除了建在路邊，還風行建在豬圈四周。“溷”，即豬圈中間的廁所，這類廁所選址理念古今通用。《漢書·劉旦傳》記錄，燕剌王劉旦在謀奪皇位失利前，從家裡廁所中跑出了一大群豬，被視為“惡兆”，惡兆背後反應的，是廁所與豬圈建在一起的社會民風。

漢朝呈現“廁所辦理員”

初期公廁多建在門路旁

剋日，這條動靜引發了很多女性的重視：在北\京新公廁標準中，擬將男女廁位比例將從現有的1:1，改成1:2擺佈，打算於2013年實施。北\京此舉算是破天荒，在中國廁所史上，當代也很正視大眾廁所的扶植。公廁何時分出男廁女廁的？

——先秦民廁“垣高十二尺以上”

因為無益可圖，社會上呈現了私家開公廁的征象。為了攬“買賣”，增加停業支出，廁主常常還會做告白，在廁外張貼大幅吸惹人的布畫，豎一大告白牌，上書“乾淨毛房”這類字樣。廁所內裡還會擺上小說等冊本，供如廁者瀏覽，爭奪“轉頭客”。

2009年，筆者曾趁便前去芒碭山，考查了梁孝王墓。看到，在坐便器的正火線牆上，還鑿出了一條衝廁的水管，蹲位中間另有石質扶手，設想相稱人道化。厥後，在滿城陵山中山王墓中、徐州獅子山、駝籃山楚王墓等個已發掘漢墓中，筆者均看到了“廁所”，隻是豪華程度不等。值得重視的是，廁所中間常常另有配套的“浴室”，顯現出時人先進而又科學的衛生看法。

這個說法有稽可查，並非虛言。西漢司馬遷《史記·萬石君傳》（卷一百零三）中，有如許的記錄：漢初大臣萬石君之子石建，當官後，每次休假回家看望老父親，必先去仆人的房間扣問父親的環境，並“取親中裙廁牏，身自浣滌”。

穆太公建的公廁很初級，辦事又好，久而久之，打出了“新坑穆家”廁所品牌，很多密斯也想上如許的廁所，扣問有無女廁。為滿足需求，穆太公又蓋了一間女廁所。穆太公建這麼好的廁所，本來僅為彙集糞便，他看準了“廁所經濟”，靠賣大糞發了大財。

來源倪方六

西晉豪廁被誤為仆人寢室

對廁所數量，前人依人丁比例來考慮，明戚繼光《練兵實紀》一書裡，便透出這類打算理念。其卷七中，是如許規定軍廁數量的：“每馬軍一旗（每旗轄三到五個隊，每隊11人），每車兵二車(每車24人），各開廁坑一個，於本處所。”即在戚家虎帳內，生50人擺佈建一廁所。

不必諱言，廁所與食堂一樣，是人們每天都要去的處所。

除男廁女廁連體設想外，考古中還發明一種隔開式設想，即男廁與女廁之間隔開。中國農業博物館藏品中，有一件漢朝陶廁便是這類設想，廁所與豬圈建在一塊，豬圈兩邊各建一個廁所，闡發便是男廁與女廁。如許設想的好處，一是可減少誤入，二是可製止男女同時如廁會晤時的難堪，比綠釉陶廁兩門緊靠一起的並列設想要公道。