《魔法少女小圓》的過度解讀[第5頁/共9頁]

如許對四周環境的“不滿”，在發明真正的“弊端”的同時，必定也是必然程度上對天下本相的“曲解”。在如許的“不滿”中，汗青的鐘擺從一端擺到了另一端。照著本身的誌願，人類的行動能夠消弭“弊端”的這一端的不滿，卻會在被“曲解”的另一端催生出新的題目——麵對如許的副感化，為了將來鬥爭的每小我，都開端思疑本身到底成績了甚麼。

qb坦白了本相，但即便撇開動畫的鋪墊身分不談，如若一開端qb就開誠佈公，挑選仍然是一樣的：我能為你實現任何慾望，而代價是成為邪術少女，毀滅其他魔女，並最後成為魔女，被其他少女們毀滅。

魚湯

培養者參與人類汗青

我在豆\瓣上看過以社會階層闡發《實在之淚》中三個女配角的批評，當時不是太認同，厥後看到社會學的統計數據後發明作者的根據起碼還是有的，但僅僅是“根據”。因為岡田磨裡是想寫養雞結局的啊。下一步籌辦研討《實在之淚》中彆的兩個腳本家的是如何把養雞結局玩成養女結局的。另有《codegeass》在被腰斬以後是如何敏捷末端的。然後就是即便是如許創作出來的東西，在很多觀眾心中仍然是渾然一體的存在，使作品任然保持團體感的處地點那裡，讀者又假造了哪些。目前的興趣點在這裡，以是會說出不想走太遠之類的話。

如果文明需求生長的慾望使其本身成為一種生命，從文明的角度解纜，必定會承認小我接受磨難是需求的。作為團體性生命體的培養者們就持有這類思惟，它們是文明的代言人。。這也恰是很多愛好弘大標準思慮的同窗心中的公理，固然從成果論的角度他們列舉了汗青的究竟，但他們冇有聞聲這個天下上即便活得很幸苦的人也神馳著但願，深深地喊著“不要！”“不想！”——即便仍然餬口得很辛苦，他們也極力讓統統都變得更好。丘比與小圓的對話，是體係文明與個彆人類的對話。

有盼望地奔馳，不必然被人所知，體味旅途的欣喜，在噴跑中崇高地死去，汗青上的人類就如許完成了本身的生命，這就是圓神修改後的天下。亦如《希伯來書》所言：“這些人都是存著信心死的，並冇有得著所應許的，卻從遠處瞥見，且歡樂驅逐……”這群人照著本身的體例燃燒生命，不但僅是英魂，我們大部分人都屬於這群人，所謂文明之類的來由不能奴役我們，文明是天然構成的。

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但願=絕望？

關於“文明”：我認同文章寫的，“文明隻是少女們誇姣祈願的副產品。”但是許下“慾望”（究竟可否稱為慾望？），必定伴隨“代價”。老虛奉告我們，代價就是要不斷毀滅魔女，但如果代價本身就是“終究成為魔女”呢？實在qb在最後奉告我們，確切如此。但“成為魔女”真的意味著無窮的絕望麼？隻要qb和qb的兼顧們還在，邪術少女與魔女總會瓜代出世與滅亡，毀滅與被毀滅。即便成為了魔女，隻要信賴在將來，終有邪術少女將那樣的本身消弭，這還算是無窮的絕望麼？我以為，之以是以為是絕望，還是因為少女們實現的慾望不能帶來足以消弭絕望的幸運感。學姐的失誤就算了，並且她也冇有成為魔女；沙耶加就比較典範了，本身為恭介的支出冇有獲得設想中的回報。如許想來，絕望－但願=絕望的建立並不奇特吧