第十九章 佛之七派[第2頁/共3頁]

杜奶奶杜娘看著此中幾人聲淚俱下現身說法，對喜樂大師的崇拜更是如江水滾滾不斷。

那些自誇大戶人家的夫人蜜斯固然不想和他們一群販夫走狗、莊戶人家坐在一起，可喜樂大師又不是多掏點香油錢就能見上一麵的山川寺主持。此次不來，下次再找機遇拜見喜樂大師還不曉得是甚麼猴年馬月。

喜樂大師在世人的期盼中終究呈現了。

“本日老衲為諸位施主講解‘骨氣’，春雨驚春清穀天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。十二時候謂之一日......”

大師神馬噠，不該該起碼不比法海差嗎？

小和尚的話落，統統的人挨挨擠擠的呈現在他麵前。

喜樂大師說完以後涓滴不沉淪的分開了。

有故事下飯，山川寺的齋飯顯得格外甘旨，乃至帶著一點點神仙氣兒，等著的人群把發下來的食品吃得乾清乾淨，更是有很多人央了小徒弟帶了很多飯菜給冇能夠來的家人。

喜樂大師走到最前麵的蒲團坐下，冇有收場白，直接開端*。

香客們以家庭為單位坐在一起，人群最前麵的幾排人較著穿戴要繁華很多，乃至偶爾還能從裂縫中看到被層層疊疊的丫頭包抄的有錢人家的夫人蜜斯。

冇有仙風道骨，冇有佛光普照。

一個個帶有科普性子的話題下來，除了前麵幾排的富朱紫家聽不懂，在坐的莊戶人家的確聽的如癡如醉，隻恨本身不會寫字，不然必然把大師的話一字一句記下來當傳家寶。

五百多人，十多人一排，統共進五十排。

大商朝民風開放，男女大防還冇到隻因為在人群中看了你一眼，明淨節操今後是路人的程度。大商朝北部多草原，東南多山地，西南則是大名鼎鼎的山中平原。甚麼樣的山川，養甚麼樣的人，三大地盤中唯有山中平原端方多，其他地區頗似大唐。

一個時候的農學講座，杜小喜這類上輩子餬口在小縣城，除了自家的山查園就冇下過地的人都聽的津津有味，更彆說每天泡在地裡的老農們，一個個大喊時候過的太快，喜樂大師再多說一些。

以後的一個時候裡，喜樂大師一口氣冇停的講解二十四骨氣和稼穡的乾係。在甚麼骨氣最好做甚麼，春季早霜來瞭如何趕霜，倒春寒的時候如何製止莊稼被凍死，水稻生了甚麼蟲子用那種草藥殺蟲。

喜樂大師是多年前俄然崛起的野和尚一枚。

小和尚見世人一排排的站好，便領著第一排人走到掛著竹簾的屋子前站定。

法會的地點並不是在山川寺中，而是在山川寺後山喜樂大師挑選清修的山穀。大師地點的處所恰是山穀中一片方纔收成不久的空位上。

徒留世人望著那乾癟的背影口水不已。