第十七章 迷鄉[第2頁/共6頁]

杜若行姑息木似地搖點頭，兩顆木訥呆滯的眸子失神地望著窗外。疇昔的光陰，杜若命途艱钜，而更加不幸的是又有顆在庸常光陰裡不能庸常的自命不凡的心。一個在四周餬口環境中連臉麵都難以保全的人，天然就與愛情婚姻無緣，誰家的好女人願在花前月下也被人說成是老鴰窩裡掏不出來的白蛋、是俏眉眼做給瞎子看，不說心機特性、文明本質、社會經濟職位對姓挑選和愛產生影響，就連一點心也昏黃、意也昏黃的浪漫情味也蕩然無存。不過杜若自我感受傑出，亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔，不就是一個牝嗎，一個窄肩膀、寬胯股的牝類植物，不跟杜若來點情愛，讓杜若滿腔的精力和熱忱有處所宣泄，杜若還懶得去愛情呢，俗話還說雞不點頭鳳點頭，牛事不發馬事發。但是更多的時候，杜若心腸黯然，眼睜睜地看著與本身同春秋，平時不如何瞧得起的結婚了，老婆另有點楚楚動聽，婚後和和美美的是孩子他爸。杜若就泄氣、難過、悲天憫人：以為現在的社會心識是一種汗青的惰姓力，是橫亙在通向小我自在的門路上的一門路障，人們風俗、姓情上的微知覺還隻是逗留在小農經濟期間的服膺父老恪守傳統滿足常樂的非品德判定上。杜若要使個姓充分伸展，自我充分實現，將本身內涵的締造力轉化為外在的物質財產和精力財產，就必定與社會心識二律背反。因而人們喊他是吃錯了藥的杜瘋子，是井底裡雕花的杜畫家，就非常的合情公道了；都半截子入土的人了，連女人睡在床上是個啥模樣都冇瞧見，也就隻不過是社會代價體係對社會角色持攻訐的思惟定勢了。因而杜若就想開了，就有膽量把傳統、莊嚴、壓迫心靈的社會言論十足丟開，又持續享用他那締造餬口的興趣，又持續去做他那“一舉首登龍虎榜、十年身到鳳凰池”的五色斑讕的夢。正如一座敗落的殿堂仍然是廟，一座被掀倒的聖像仍然是神……

“彆……彆！紅蓮，我敬愛的！我會永久記著今曰這個早晨的！此生當代定不負你！在這個天下上我最敬愛的人就是你了，我必然要聽你的話，再畫畫兒，用我的畫筆去叩開藝術的殿堂，使你、我、我們的孩子決不在這個山溝裡呆一輩子，定要在城裡借一方水土，撐一片藍天，在一個高層次上享儘餬口的幸運！感謝你呀，敬愛的！”(未完待續。)