第73章 青幫的底蘊（1）[第1頁/共3頁]

這是對幫中能獨當一麵收徒領幫，持續香火者的尊敬。

彆的，潘清畢命之時，有第五代筆墨輩弟子王培玉，當時僅進太小香，青幫稱為一角門內一角門外，由眾師兄幫他上大香開法後，其整天等待在潘清的棺木旁，純誠哀慟不已，飲食不思，不久隨潘清而去，青幫為念其護主虔誠，又因其為糟船舵工，在職上他係全船安危於一身，故封其為護法小爺，於香堂門傍供奉，永做記念。

青幫是清初以來風行最廣、影響最深遠的官方奧妙結社之一。

青門誇大幫中倫理，任何一名欲進家門人士，必先經太重重考覈，普通而言，想要進入青幫，門生得先拜帖，在拜帖中詳細寫明本身的家世環境，職業事情與姓名八字，然後由三幫九代開設寄名香堂，顛末香堂典禮浸禮以後，仍不能算是真正清幫渾家。

當年雍正繼位之前，因為清王朝因為多年的戰亂，再加上阿哥們之間的皇位爭奪，比及雍正繼位之時，國庫便已空虛，南北貧富差異立現，曆代史中，凡民饑則國必亂，雍正天子深明此理，將題目綜整入理並召來眾國策大臣相商對應之道，從吏治大加清算清查虧空，將以往鑄銀所餘耗費由處所應用之稅賦，全數歸公辦理，再繼而打消人頭稅而改行攤丁上天，擴大墾田麵積，首重農務。

小香階段顛末三年考覈，師父會考量門生的學習是否方向精確，是否忠於家門，應對進退是否合宜，若一符符合前提，則再報請開設大香堂，擇穀旦幫門生晉任大香，大香階段的弟子，能夠稱為儲備師父，他們不但得具有小香所學的技術與知識，首要得學習如何領幫帶眾，傳道傳法。

當師父以為，此大香弟子已備足才氣，能夠領幫率眾時，則會以不異法度，開設開法香堂，授予弟三鎖三鑰與六字真言，從而後，弟子已可獨當一麵，持續祖師香火，收徒領幫，非論何字班輩，一見開法師父，即便是長輩，亦不再以輩分稱其弟佬或稱徒孫，而直稱其為”某師父”。

固然青幫與洪門有相稱之淵源，但因為實施禪宗軌製，以是與洪門中互稱兄弟分歧，青幫構造是拜師入幫，會眾以師徒相稱，崇尚“師徒如父子”。青幫構造比洪門更周到，端方更龐大，因而也更加奧妙。是以有言道：“青幫一條線，洪門一大片”。

此三位青幫的祖師爺，均因受教於羅祖教下，彆的，老邁翁祖出自少林，且羅祖教下本源自禪門，為追本溯源，是以青幫同時也供奉禪門達摩祖師至六祖惠能，傳道亦傳禪，以宗教立幫。

對於以後而言，不必然得遭到七年進家的限定，古時所訂定的這類端方，是因為訪師訪徒不易，路途太遙，或因為弟子師父事情繁忙之故，故而耽誤進家時候，主如果讓師父門徒皆能充分瞭然兩邊環境。