第一千零六十一章 佛像[第3頁/共4頁]

“先生，上麵有筆墨。”就在韓孔雀思考這尊佛像的出身的時候，身邊那位先進步來過的女兵開口道。

“大姐，為了給這些女孩找個好婆家，我們可冇有一小我敢欺負她們，要曉得等她們出嫁了，她們會跟孃家人聯絡的，如果不能聯絡到她們的孃家，我們在外洋的包管人就慘了，您要不信，能夠親身扣問一下她們，看看我有冇有扯謊。(23w”看到韓孔雀不善的目光，男人當即喊起冤來。

藏文屬於音位筆墨類的母音附標筆墨，關於藏文的發源有兩種說法，釋講授者以為是吐蕃期間公元7世紀由國王鬆讚乾布調派藏族說話學家吞彌.桑布紮到北印度學習梵文，返國後援引梵筆墨母創製的。

“是。”女兵道。

“冇有傷害？”韓孔雀一愣，這時他猜到了一點女兵的心機，剛纔她不說那裡有非常，或許就是不想韓孔雀現在進入石窟，畢竟實際韓孔雀身邊隻要一名女兵。

幸饒彌沃如來佛祖的古象雄佛法有一萬八千年的汗青，釋迦牟尼佛的印度佛法隻要二千五百年的汗青，兩尊佛教養的期間、地區和修行的體例雖有辨彆，但信奉的本源和尋求的目標都是分歧的，都是以慈悲為本，便利為門，無緣大慈，同體大悲，濟世救人，導人向善的佛陀教誨。(未完待續。。)

女兵道：“這座石窟看著彷彿近似敦、煌石窟或者是龍門石窟那樣的處所。”

“這是當代象雄文。”看著關於象雄筆墨的先容，韓孔雀樂得跳了起來：“我早就應當想到，這裡是阿裡地區，當代象雄國的國土，派小我歸去，找到夫人以後，讓她調派一批人過來，這裡要好好庇護起來。”

如果我冇看錯。那些石像應當是佛像，另有牆壁上，通道中。都有壁畫，顛末簡樸的察看，我發明這座石窟並冇有蒙受過報酬粉碎。”

藏語屬漢藏語係藏緬語族藏語支，合用地區首要有：中國境內的藏族人，以及尼泊爾、不丹、印度、巴基斯坦境內的一部分人。

女兵看了一眼那名男人，道：“跟他冇有甚麼乾係，是我發明這些石窟有點非常。”

“這裡就我們三個看管，絕對冇有人了，就連用飯，也是這些女人本身處理的。”男人看到了韓孔雀的鄙棄，不過，他還是快速解釋著，如果韓孔雀聽信了本技藝下的建言，一槍把他崩了，那他就太冤了。

阿裡古為藏族地區初期的“十三小邦”之一，漢族史籍稱為“羊同”。

象雄王朝鼎盛之時，曾具有極強的軍事力量，人丁浩繁，邊境廣寬，公元8世紀象雄被吐蕃王朝所滅。

象雄文明是藏族文明的泉源，雍仲本教是藏傳佛教和西藏文明的本源，光輝光輝的“古象雄文明”就是以“雍仲本教”的遍及傳播而生長起來的。