第一千一百九十八章 千年不腐[第1頁/共4頁]

韓孔雀曉得衛長青說的是石槨西壁的三幅畫中，緊接門壁的畫麵是一幅說法圖。

洛、陽登、封告、城鎮發明的安備墓，漢白玉石棺床以浮雕、透雕和貼金彩繪相連絡，正立麵浮雕彩繪火壇祭奠、胡人樂舞、護法神等圖象，壼門透雕二蹲獅，氣勢洗練簡練，近似虞弘墓雕鏤氣勢。

“這裡還真就是一座石棺汗青博物館啊！”通過這些石棺的氣勢，韓孔雀發明，這些墓葬的仆人，餬口的時候跨度絕對超越三百年，這已經算是曆代以來石棺利用的最頂峰期間了。

從屏風上宴飲、打獵、出行等雕鏤，能夠看到由周入隋在題材氣勢上產生的演變。

但因為信奉祆教的粟特人入華以後，在接管漢文明的過程中，逐步竄改了原初的信奉，這個陳腐宗教中的諸多神祗漸被淡忘，是以。要精確地解讀這些圖象，還是有困難的。

“啊！”當石棺床翻開時，就算韓孔雀見多識廣，也忍不住叫了起來。

不過，那些墓葬全都被粉碎的短長，但通過一些記錄，韓孔雀還是能夠曉得一些墓室當中發明瞭甚麼。

比如說太、原王郭村出土的虞弘墓石槨，浮雕屏風畫麵相對簡化，圖象具有較典範的薩珊-波斯氣勢。

在入華粟特人首要聚居的北方地區，周隋之際祆教圖象的墓葬在甘、肅天、水、山、西太、原和河、南登、封都有新發明。

近代新近發明的古墓中。表示祆教圖象和葬禮風俗的墓葬並很多，乃至一些雕鏤在墓室門楣、石槨門側和基座上的四臂神祗原都有各自的職掌和名號。

在上方，瑣羅亞斯德交腳坐蓮花座，左手舉胸前揚掌，右手舉頭側拳指說法，身著袒右裝，頭綰小髻，絡腮大胡，舉通身光。

“咦？那是甚麼？”韓孔雀的眼睛盯在了石棺床上。

這固然不是迄今所見獨一描畫瑣羅亞斯德說法的畫麵，也不是祆教教主的形象第一次呈現，但這類記錄祆教教主說法圖的東西，絕對是貴重的。

韓孔雀從那群帶著異域風情的引誘當中醒過神來，晃了晃腦袋，自嘲的笑了起來，看來早晨要歸去找柳絮她們放鬆一下了。

“這形象如何那麼像道祖鴻鈞開壇**？獅子、牛羊都出來了。”衛長青指著畫麵道。

他冇有多做躊躇，雙手放在了石棺的棺蓋上，這幅棺蓋光滑如鏡，冇有一絲灰塵，看模樣是有人常常鞭策。

而這幅畫就是如許，固然從冇有見過祆教教主的記錄。但通過這幅畫，韓孔雀還是能夠精確猜測出這幅畫表述的是甚麼，以是能夠猜出那是祆教教主說法，並不困難。

兩側有聽法眾，座前有男女二人捧物持花扶養。

一起走來，他看了很多石棺床，這些石棺床都儲存的很完整，以是在看到墓室當中空蕩蕩的時，他們就本能的以為，這裡的墓室當中除了石棺就甚麼都冇有留下來。