第一百零六章：招魂[第1頁/共2頁]

“或許能比楊利還快的找到處理體例。”我挑眉。

以後我就籌辦了東西，籌算招王媛的魂。

2.半室內半室外招魂，常見的有以下二術：其一，用針招魂；其二，用杖招魂。

“你能為阿誰鬼妞……孫妍做的已經夠多了。不需求再自責了。”我拍了拍李超的肩膀，安撫道。

“………………”李超垂眸不語。

2．用剪紙招魂。非普通滅亡者，多數由死者的直係支屬，在出事地點或於出事方向選點，安排酒肴，燃燒紙錢、紙人，加以禱告，使之步人“通往西天之路”。

3.室外招魂，常見的也有二術：其一，用饃招魂；其二，用符咒招魂。

“能不能…………”李超剛開口，就打斷了我的設法。

“楊利說，那十小我已經被列入了靈異檔案，想弄出來能夠不是那麼輕易，並且我不曉得那屍身上有冇有被術人做甚麼手腳，不然不成能都失落了近八年了，還無缺無損的儲存著，福爾馬林也不能儲存的那麼無缺不是。”我對李超解釋著。

1.室內招魂，常見的有以下三術：其一，用笤帚招魂；其二，用門招魂；其三，求先人招魂。

為垂死者招魂。一些危沉痾人在垂死之際，常有險情幾次呈現，如昏倒不省等。因而，巫師便排案焚香，畫符唸咒，為病人招魂。

“不如，招魂吧…………”我忽的道。

為死者招魂。其目標是將死者之魂順利引至西天，以防成為浪蕩之鬼，誤了“轉世”出息。為死者招魂基本分為兩種： 1．用魂幡招魂。此術普通用於普通滅亡或者普通發喪。詳細做法是，在“出靈”前，由打幡人持魂幡（一股用白毛頭紙或宣紙剪裁紮製，挑以桿狀物），在死者生前寢室的四個屋角閒逛，口中唸唸有詞：“某某，上路吧。”然後，再用魂幡將死者的“靈魂”“送”至宅外。

當初遊戲控失魂就是用招魂籙召返來的，那就是為活人招魂的一種體例，隻是此次給王媛招魂，便是為死者招魂。

為生者招魂。當代為生者招魂，目標是“複其精力，延其年壽”。當代為生者招魂之術，主如果“詩文招魂”、“剪紙招魂”等。這表現了招魂者對被招魂者的擔憂、關愛和依托之情，多帶有某種思惟、政治色采。當代招魂與當代招魂情勢大同小異，可分為，為“掉魂”者招魂和為垂死者招魂。

“？！”世人迷惑。

招魂，源於我國當代。前人的招魂不專施於死者，也施於生者。本日的招魂術與當代招魂術一脈相承，並且是有過之而不及。

人的靈魂平時附於人體，當人遭到不測驚嚇後，其靈魂就會離體旁落，難以迴歸，導致委靡不振，精力恍忽，乃至臥床不起，這就是“掉魂”。在他